武式太極拳的走架打手練法

　　太極拳不在樣式而在氣勢，不在外面而在內

　　平日行功走架，須研究揣摩空松圓活之道，要神氣鼓蕩，全身好似氣球，氣勢貴騰挪，身體有如懸空。

　　兩手無論高低屈伸，一前一後，一左一右，皆能靈活自如。

　　兩腿不論前進後退，左右旋轉，虛實變換，無不隨意所欲。日久功深，有不知手之舞之，足之蹈之之境。

　　明白原理，練熟身法，善於用意，巧於運氣，到此地步，一舉一動，皆能合度，無所謂不對。

　　習太極拳者必先求尾閻正中。正中者，脊骨根對臉之中間也。

　　邁左步，左胯微向左上抽，用右胯托起左胯;邁右步，右胯微向右上抽，用左胯托起右胯;則尾閻自然正中。

　　能正中，則能八面支撐;能八面支撐，則能旋轉自如，無不得力。

　　次則步法虛實分清：虛非全然無力，內中要有騰挪，即預動之勢也;實非全然占煞，內中要貫注精神，即上提之意也。

　　切記兩足在前弓後蹬時不要全然占煞，應該分清一虛一實，否則即成雙重之病。

　　兩肩須要松開，不用絲毫之力，用力則不能舍己從人，引進落空。

　　沉肘即肘尖常向下沉之意

　　前膊和兩股注意內中要有騰挪之勢，無騰挪則不靈活，不靈活則無圓活之趣。又須護肫，肫不護則豎尾無力，便一身無主宰矣。

　　又須養氣，氣以直養而無害，即沉于丹田，涵養無傷之謂也。

　　又須蓄勁，勁以曲蓄而有馀，并須蓄斂於脊骨之內。吸為合為蓄，呼為開為發。蓋吸則自然提得起，亦拿得人起;呼則自然沉得下，亦放得人出。

　　此是以意運氣，非以力使氣，是即太極拳呼吸之道也(此中所說“呼吸”，專指太極拳的“開、合、蓄、發”而言，與吾人平常呼吸不同，請讀者不要誤會)。

　　太極拳之為技也，極精微巧妙，非特力大手快也。夫力大手快者，先天自然賦有，又何須學焉。

　　是故欲學斯技者，宜先從涵胸、拔背、裹襠、護腕、提頂、吊襠、松肩、沉肘、虛實分清求之。這些對了，再求斂氣，氣斂脊骨，注於腰間。然後再求騰挪。

　　騰挪者，即精氣神也。精氣神貫注於兩腳、兩腿、兩手、兩膊前節之間。彼挨我何處，我注意何處，周身無一寸無精氣神，無一寸非太極，而後再求進退旋轉之法。

　　旋轉樞紐在於腰隙。能旋轉自如，絲毫不亂，再求動靜之術，靜則無，無中生有，即有意也。

　　意無定向，要八面支撐。單練之時，每一勢分四字，即“起、承、開、合”。一字一問能否八面支撐，不能八面支撐，即速揣摩之。

　　如二人打手，我意在先，彼手快不如我意先，彼力大不如我氣斂，彼以巨力打來，我以意去接，微挨皮毛不讓打著，借其力，趁其勢，四面八方何處順，即向何處打之。

　　切記不可用力，不可尚氣，不可頂，不可丟，須要從人仍是由己，得機得勢，方能隨手而奏效。

　　動亦是意，步動而身法不亂，手動而氣勢不散。單練之時，每一動要問能否由動中向八面轉換，不能八面轉換，即速揣摩之。

　　如二人打手，我欲去彼，先將周身安排好，意仍在先，對定校之重點，筆直去之;我之意方挨彼皮毛，如能應手，一呼即出;如彼之力頂來，不讓其力發出，我之意仍借彼力，不丟不頂，順其力而打之;此即潛力打人，四兩撥千斤之妙也。

　　此全是以意運氣，非以力使氣也。

　　能以意打人，久之則意亦不用，身法無所不合。到此境界，已臻圓融精妙之境。說有即有，說無助無，一舉一動，無不從心所欲。真不知手之舞之，蹈之足之矣。

　　習太極拳者，須悟太極之理

　　欲知太極之理，於行功時先要提起全副精神，外示安逸，內固精神，氣勢騰挪，腹內鼓蕩。太極即是周身，周身即是太極。如同氣球，前進不凸，後退不凹，左轉不缺，右轉不陷，變化萬端，絕無斷續。一氣呵成，無外無內，形神皆忘，乃能進於精微矣。

　　在打手時，我意須要在先，彼之力挨我何處，我之意用在何處，彼之力方挨我皮毛，我之意已人彼骨裏;以己之意接彼之力，非以己之力頂撞彼之力，恰好不後不先，我之意與彼之力相合。

　　左重則在虛，右重則右杏，仰之則彌高，俯之則彌深，進之則愈長，退之則愈促，一羽不能加，蠅蟲不能落，人不知我，我獨知他所謂沾連粘隨，不丟不頂者是也。

　　習太極拳者，須悟陰陽相濟之義。動之則分，靜之則合。分者，開大也。合者，縮小也。其中皆由陰陽兩氣開合轉換，互相呼應，始終不離也。

　　開是大，非頂撞也;縮是小，非躲閃也。