孫存周先生說太極拳“以方為體，以圓為用”，怎么理解?

　　此話曾見于曾國藩的《36字訣》，原文為：能立能達,以方為體,以圓為用。

　　立者，立身也，達者，謀事也。立身宜方，謀事宜圓。講的是做人做事的道理。

　　做人要方，方者，端方正直，有棱角，有原則，有方向，有張力，為體，為本，體貴堅而本貴固，陽剛向上，自強不息，厚德載物，厚重，充實，堅韌，有正氣，有道德，并且一以貫之，貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈。

　　白刃加于前色不撓，泰山崩于后而目不瞬。義之所在雖千萬人吾亦往矣!

　　而做事要圓，要好謀而成，通融機變，有靈活性，要懂得變通，妥協，避實擊虛，委曲求全，以柔克剛。

　　圓滑，用數學物理的術語講是：曲率半徑處處相等,摩擦系數點點為零。用通俗的話說是：西瓜掉油簍里。圓滑不是壞事，關鍵看你是用來為什么、做什么、怎么做，若為一己之私則是小人行經，若成大事則不必求做完人，一定要有靈活性。

　　方圓之道大有講究，方為體，圓為用，外圓內方，外柔內剛，無傲氣而有傲骨，克己要方，與人要圓。

　　只方不圓，獨善其身可也，若想兼濟天下就要做事，做事就要和人打交道，就要人和，就必須容忍別人的缺點和錯誤，“和光同塵”。

　　曾國藩本人是理學大家，是大儒，在剛出道辦團練時，處處按原則辦事，剛正不阿，疾惡如仇，結果上下左右都不喜歡他，要錢沒錢，要人沒人，還被部下兵變險些丟了性命。

　　打仗也不順，打一仗敗一仗，羞憤之下跳水自殺，被左宗堂臭罵了一頓才沒死成。

　　后來他利用回家丁憂(為母親守孝)的時機認真研讀了老子和莊子，把先前的事情終于想明白了。

　　那就是，你對自己怎么要求嚴格都不過分，但你不能要求別人也都這樣，必須象孔夫子教導的那樣“躬自厚而薄責于人”，水至清則無魚，人至察則無徒，所以就要柔曲，要圓融，要寬容，不然棱角對棱角就只剩摩擦，什么事也辦不成。

　　他二次出山后，一改前風，非常注意與各方搞好關系，得饒人處且饒人，從此局面大改，越走越順。

　　孫存周先生把方圓之說用于解說太極拳是非常恰當的，不只是太極拳，所有的 拳都有個方圓的問題。

　　練拳如做人，立身要中正，方，就是拳的基本功，拳的主體，拳的根本，拳的基礎，要厚重，要堅固，要結實。

　　功夫是實實在在練出來的，來不得半點偷懶耍滑，投機取巧。功夫是正大光明的實力，而不是陰毒損壞的伎倆。

　　具體到孫氏拳中，就是要通過站樁和盤架，把具有柔性結點的彈拱結構錘煉得端莊扎實，形成八面支撐的剛骨，這是武功的物質基礎，通過內勁的協調與調動把所有練就的基本功綜合起來發放出去，就是以方為體的作用。

　　至于怎樣把發放出去的勁力用到對方身上，則是圓要解決的問題，以圓為用就是用時要講圓。

　　所謂“得機得勢”，就不能只顧自己，首先要看對手，因敵而動，因勢而進，根據對方來調整自己，該出手時就出手，不該出手時不能瞎出手。

　　太極拳雖然講“直打直進無遮攔”，但決不是蠻干硬撞。鉆、裹、翻，是手臂的小圓動作，起鉆落翻，是身體的大圓動作。

　　從廣義來講圓就是走弧線，弧度可大可小，但都不是直線，包括崩拳在內，都不是筆直的路線，有沒有這個弧度是不一樣的，沒有弧度走的是一維空間的沖擊力，有弧度則是二維空間的波動力。

　　太極拳走立圓就是打這個波動力，以劈拳的起鉆落翻為明顯，有代表性。橫拳能夠直打出橫力，靠的也是里裹外翻的旋轉力。

　　簡而言之，體方是知己的功夫，用圓是知彼的功夫。體不方則無根，用不圓則無果。學者切不可只于方圓的幾何形狀來解讀此話。