“松空”在太極拳的學習中，也是一種常見的說法，大家需要加深對其的理解和運用，才能在學習中有所進步。今天小編就為大家講一講太極拳中“松空”的具體內涵和應用，希望對大家有所幫助，通過本文學習可以在太極拳練習中更上一層樓。

　　松空，講的是一種放松的自然狀態。

　　全體空靈，應物自然。松的程度越高，功夫也就越深。反過來，功夫越深，對松的質量要求也就越高。

　　應物自然是人的功夫練至虛無至極時，身上在受襲時突然表現出來的一種自然反應。

　　這種反應，需要我們將太極拳練到一定火候才可以有所體現。

　　傳說受襲者安然無恙，襲擊者卻被震跌出去了。林墨根老師深入淺出的說：“松干凈了就是松空，不要看得太玄了。”練太極拳至少有四空：

　　第一要心空，思想要空。練久后則熟能生巧，自可以練來不加思索，心空自然，體內生理機能，就自然發動。

　　第二要手空，兩手心空松，太極拳出手姿勢，無論陰手陽手，必要像挾有一個皮球在手中一樣，手指亦需在動，手必須要空。

　　在動作過程中，一定要注意手型的準確性，這樣才能達到效果。

　　第三要腳空，兩腳心要空松，足心空出，則足心的涌泉穴不受阻塞，氣機自易流出。

　　第四要胸空。武式太極名家郝少如先生說：“要空中有松，松中有空。”松空是練太極拳到了無形無象的高級階段。

　　有些追求深入研練的習拳發燒友看了不少拳書和請教了一些名師，仍未能使其練拳時松到好處，我想這其中原因之一是沒有明師正傳。

　　楊式太極名家董英杰先生在《太極拳釋義》一書中說：“不得真傳，身體略壯，學拳十年，終是糊涂。”要想在拳架和推手中把松練到好處，若沒有一位有師承、明拳理、熟拳法、身懷太極功夫的明師(不是小有名氣的名師，既名又明的老師當然更好)的言傳身教，那是難以悟得透徹和感受良好。因為對太極拳而言，其動作的細微之處及道理的深奧玄妙處，多有可以意會而難以言傳的困難，只有經過明師點撥和自己的刻苦研練，才可悟其真義。如內功心法就不是說幾句話或看多幾眼所能搞得說清楚的。吳式太極名家馬多瑞先生說：“‘松’，是一個永無止境的過程。從某個角度講，能松一分，功夫就上一分。要真正達到太極拳所要求的松，恐怕非經過高人的指點才能行，由于各人的悟性不同，松到了一定的坎上，就過不去了，需要老師的引導。”

　　拳友們大多知道初學慢練的重要性，只有慢練的功夫到了一定程度后，才可開始由慢到快，快而后慢，慢能慢到十分，快也能快到極致，如此反復鍛煉才能極虛極靈，又能極重極輕，快慢輕重，隨心所欲。

　　能輕則松，能松則快，能緩則內勁增長，不用力而自然沉重。在慢練有了功夫后，就可隨心所欲地練快。能夠快而不亂，輕而不浮。要出功夫，必須把架子放慢，一招一式，任何一個細微的變化，都不要放過。以慢練松才好采氣、養氣，摧僵化拙。

　　不但能體悟拳架的細微變化和求得架子工整，也容易練出周身一家的內功來。怎么個以慢練松呢?不是誰都能練到位了，松得透了，那首先要看各家老師的教法如何，然后加上學生的悟性和苦功有多少。

　　再比如講“松肩”和“松腰”，表面道理是大體明白了，但做起來沒能松至好處，后來經過林墨根老師的言傳身教才逐漸感受出來。

　　以意將兩肩松開，氣向下沉，心要靜，氣要斂，肩要靈活，就是平常所說的松肩。兩肩關節有脫開之感，肩部斜方肌和橫韌帶拉長，氣向下沉與跨連接，前與兩胸相連，后與兩肩背相接。

　　肩關節松開，意貫于兩膊。練拳時松肩是甚為重要的，肩膀不松，上胸處氣不能下沉，進而影響含胸與拔背，所以肩松后上肢就沒有用力的感覺，長期練拳而注意松肩，就會出現練拳時沒有肩頭的感覺，故有“忘肩”之說。林墨根老師解惑開悟的說：“上肢的放松，肩關節的放松起著主導作用。

　　事實上，肩松才能肘松、腕松，才能有整體上肢關節、肌肉的放松。在太極拳的走架中，一般說來兩肩的放松不完全是均衡的，往往是應略微著意去松虛腳所對應的肩，或者略微著意去松由實變虛的腳所對應的肩。”　有一點松肩助手的練法也許不為習拳初學者注意，就是手向前推出時，肩胛骨的位置要放松;手回收時，肩井穴(鎖骨)對下的位置要放松，這樣練法的效果比較好。

　　松腰則是指腰部放松同時帶有下沉之意，但并非把腰部硬往下壓，硬壓則不易轉動，要抓住腰(下)脊(上)對拉放松的感覺，放松則能轉動如意。

　　腰是全身上下之樞紐，腰不放松則根力很難上達，影響勁道的完整，也是部分人發勁不好的原因之一。

　　需要在此強調的是：“腰只能松。不能亂動”，這好比車軸是個穩定的圓心，車輪圍繞圓心轉動的快慢不影響車身的平穩，如果車軸內隨同車輪同時都動，不僅不靈便，連車身也不穩定。

　　所以說，如果腰隨意轉動，練拳則出現搖擺不定，與對方交手則易為人制。“腰只能松，不能亂動”這句話是說腰宜按拳架和推手、散手的要求去放松，亂動指腰部左扭右擺，前晃后搖;深層的亂動指腰桿變懈變丟，該松不松為緊為僵，不該松卻松了為丟為散。