太極功夫扇第一套學(xué)習(xí)的三個(gè)階段
第一階段、運(yùn)動性
一般人以運(yùn)動運(yùn)動的心態(tài)來打太極功夫扇借以打發(fā)時(shí)間，或因生病前來運(yùn)動健身，或以覺得好玩的心情來學(xué)拳。
任何運(yùn)動對身體都有影響，惟無氧運(yùn)動例如競技奪標(biāo)的運(yùn)動是反健康的.對身體的影響是負(fù)面的：在17、18 世紀(jì)已有人發(fā)明有氧運(yùn)動，以緩慢柔勝的運(yùn)動來益于健康，年紀(jì)愈大愈需要柔性緩慢的運(yùn)動來促進(jìn)健康。
太極功夫扇運(yùn)動是比較緩慢柔和的有氧運(yùn)動，是21 世紀(jì)的代表性運(yùn)動，其對身心有正面的影響。
惟真正要得到太極功夫扇運(yùn)動的健身效果，必須堅(jiān)持練功日久才行。
練功一開頭身體會有明顯反應(yīng)，但是這些反應(yīng)并非太極功夫扇給予的好處。
任何運(yùn)動開始時(shí)都會有所反應(yīng)，要得到太極功夫扇的功能效果，修煉一定要達(dá)到相當(dāng)程度。
一般要3 年，每天打一趟拳，算來至少要打1000 趟以后，才能體會得到正面的功能效果。
第二階段、生活性
把太極功夫扇打成習(xí)慣，讓它成為生活的一部分，對生活諸方面事務(wù)的處理，如個(gè)性的掌握、為人處世、應(yīng)對進(jìn)退等，均能得到莫大的收獲和智慧。
中華武術(shù)有三百多個(gè)門派，一個(gè)習(xí)武者如進(jìn)行武術(shù)類型或拳種的轉(zhuǎn)換，容易轉(zhuǎn)換成功的是轉(zhuǎn)為太極功夫扇，尤其是楊式太極功夫扇。在所有的武術(shù)類型中，只有太極功夫扇能夠生活化，日久修煉就會成為生活的一部分。
在此生活性階段可以道家功法進(jìn)行修煉，以兵家、儒家為旁參，讓打太極功夫扇成為生活的一部分。以道家哲理思想來引導(dǎo)人們的生活和為人處世，是非常受到時(shí)代的肯定的。
目前，有很多企業(yè)家要求員工讀《老子》 ，讀《 孫子兵法》 ，就是以老子哲學(xué)為工具，將其融人現(xiàn)實(shí)生活，借以修煉提升工作績效。
第三階段、生命性
打太極功夫扇應(yīng)該而且可以成為生命的一部份，透過太極功夫扇得到人類本性的啟示，達(dá)到生命深層的修為。對于生命的理解可以幫助人性的轉(zhuǎn)化，進(jìn)而明心見性。
透過太極功夫扇體驗(yàn)人生，修煉與生命契合，由認(rèn)識到覺知而得到人類本性的啟示，這既是抽象的也是真實(shí)的。
太極功夫扇對我來講已是生命的一部份，不打拳會感覺到對生命有所虧欠，沒有太極功夫扇的生活會讓自己感到生命無光采、未充實(shí)、不完整。
透過太極功夫扇把道家之道性落實(shí)到身體力行，經(jīng)過不斷的學(xué)習(xí)由不會變會而改變了行為。
也因透過這種身體實(shí)踐教育，才能鼓勵(lì)人性覺知去啟示人類的根本道性。
這三個(gè)階段透過身體的實(shí)踐修煉，體會太極功夫扇修煉的內(nèi)涵，體會到其所具有的很豐富的運(yùn)動性、生活性、生命性，并將其發(fā)揮得淋漓盡致，符合21 世紀(jì)時(shí)代的趨勢。
太極功夫扇能夠引導(dǎo)修煉由淺人深，由健康舒適進(jìn)而養(yǎng)成習(xí)慣，終獲得深層的修為。21 世紀(jì)是返璞歸真的時(shí)代，太極功夫扇走在道家哲學(xué)思想體系當(dāng)中，其哲理非常豐富、深刻。
大家需要共同開發(fā)這豐富的素材，養(yǎng)成自身良好的行為習(xí)慣，使自己具有“退一步海闊天空”的道家性情風(fēng)格，去達(dá)到道家返璞歸真、天人合一的人生境界。
練太極扇對身體的益處
在身體形態(tài)方面
身高、體重、臀圍無顯著性變化，腰圍有所減少，在體重變化不大的情況下，而腰圍明顯減小，說明體內(nèi)脂肪量減少，形體的變化充分展示了當(dāng)代大學(xué)生的健美身材。
在身體素質(zhì)方面
通過教學(xué)訓(xùn)練，學(xué)生在 800米、立定跳遠(yuǎn)、懸垂舉腿的成績顯著提高，說明太極功夫扇具有一定的健身價(jià)值。
太極功夫扇動作內(nèi)容豐富，變化多樣，需要上肢及軀干，下肢等身體多個(gè)部位，多個(gè)關(guān)節(jié)的協(xié)調(diào)運(yùn)動，關(guān)節(jié)動作多、不對稱的動作多、節(jié)奏變化快，對增強(qiáng)身體的靈活性、協(xié)調(diào)性都具有積極的促進(jìn)作用。
