太極拳的內在練習，包括很多。其中就有精氣意的練習，這是整個太極拳而定關鍵點。我們都知道，練習太極拳的內在是關系到整個太極功力的高低和掌握其根本的關鍵性因素，所以想要好的成果就必須掌握這些。

　　太極拳的練習方式有很多，我們只有學好內在的關鍵才是重中之重。

　　此乃內含之法，常言練實為用，練時必以實用為本，臨敵入界，必先以意摧氣。氣充，氣充則膽壯，膽壯則力升，力升則有勇，迎機輔解，勇則乃取勝之根本。雖藝高，功深，但無勇，無膽，畏力避劍，群回則懼，必敗無勝;非有勇、有力、有意、有膽，方為取勝之首。但雖有以上無智枉然，主使應有智，所謂智，就是變化多端，乃出奇制勝，以巧勝拙的根本。

　　因此，氣為功之底，意為功之先，智為功之本，勇為功之能，力為功之基。 此五字相逢，相惰，各有所依，必深悟熟練方能悟通真法，得其功成也。

　　五德之一‘智’的本意解

　　在太極拳的文章中提到內練的五德，就是氣、意、智、勇、力。

　　顯然清楚的看得出來‘五德’是以‘智’為核心的五中功能之說法。然而，何謂智?智，乃是‘名詞’;常常是‘智慧,智謀’合用 ;《法言·脩身》中說：‘智,燭也’，即‘燈光’能照明黑暗的意思?！俄n非子·顯學》中說：‘智,性也’。拳訣中有‘神以知來，智以藏往’的功夫能力、藝境的說法，清楚的說明‘智’是自己‘無形法身道體’具備的一種‘功能’的說法而已。明白了這一點，再看下面的文章，其中精義就會心知肚明的一目了然了!

　?、?、此乃內含之法，常言練實為用，練時必以實用為本，臨敵入界，必先以意摧氣，此乃內功修煉法中‘蘊含’之功法內容，常言練‘實’際存在的‘無形法身道體’為用，修煉時必以無形法身道體的‘實’際功能作用為本體內容;而在臨敵入界，必先以‘意’摧‘氣’。

　　實：這里指自身的‘無形法身道體’雖然無形但卻是‘無中妙有’的確‘實’存在而說的。正如慧能大師所說，何期自性本自清凈，何期自性本不生滅，何期自性本自具足，何期自性本無動搖，何期自性能生萬法。

　　意摧氣：指的就是自身的意念，引導著內氣的完整的運行。

　　故而，拳訣云：“心到則意到，氣到則形到，形到則力到。”此乃說明自身中的 ‘神、意、氣、勁、形、中’六合一統的內主外從攻防機體、機制秩序的內容;同時亦是生理機能的人如何能處理外界事物的機制的說法。

　　②、氣充，氣充則膽壯，膽壯則力升，力升則有勇，迎機輔解，勇則乃取勝之根本：

　　所以必須先要修煉內功使得先天元氣充足，只有先天元氣充足則膽氣自然強壯，膽氣壯則應變能力自然升華，應變能力升華則具有勇氣了，有了勇氣則在攻防較技中自然能見境生情，隨機應變的‘逢強智取，遇弱力擒’之‘迎機輔解’的干凈利索的解決問題了;所以說‘勇’則乃取勝之根本也。

　　膽壯：膽與肝為表里，將軍之官，決斷出焉!故而‘膽壯’的表現為‘膽識’、‘膽略’、‘膽大’等內容。

　　勇：‘無形法身道體’的面對現實，輕松的解決問題的能力。

　　迎機輔解：就是能夠見境生情，隨機應變的‘逢強智取，遇弱力擒’的解決問題。

　?、?、雖藝高，功深，但無勇，無膽，畏力避劍，群回則懼，必敗無勝;非有勇、有力、有意、有膽，方為取勝之首：

　　雖然攻防技藝高強，功夫深厚;但是，無勇氣，無膽識，畏懼大力如避劍鋒，或遇見群人圍困則產生畏懼的心理表情，必然失敗無勝算矣;所以，非得具有勇氣、具有無形法身道體的‘知來藏往’的實際能力、具有清醒的意識、有膽略，方為雙方攻防較技取勝之首要的內容。

　?、堋⒌m有以上無智枉然，主使應有智，所謂智，就是變化多端，乃出奇制勝，以巧勝拙的根本：

　　但是，雖然具有以上的‘勇氣、能力、意識、膽略’而無‘智’的功能亦枉然，心主的使者應當具有‘智’的功能，所謂‘智’，就是‘無形法身道體’變化多端的能力。只有具備‘無形法身道體’變化多端的能力，乃能‘知來藏往’的出奇制勝。所以說‘智’的功能作用，才是雙方攻防較技‘以巧勝拙’的根本呢!

　?、荨⒁虼耍瑲鉃楣χ?，意為功之先，智為功之本，勇為功之能，力為功之基。 此五字相逢，相惰，各有所依，必深悟熟練方能悟通真法，得其功成也：

　　因此，先天元氣為‘無形法身道體’的功夫之底蘊，意為‘無形法身道體’的功夫之先導，智為‘無形法身道體’的功夫之本能，勇為‘無形法身道體’的功夫之能為，力為‘無形法身道體’的功夫之基本表現也。 此五字相逢合一而用、相惰，各有所遵依，必須深刻領悟精熟修煉方能悟通真傳秘訣功法的要義，方能得以其功成藝就也。