之前幾篇已經講了與孫式太極拳相關的練習方法和注意點，相信大家已近有所學習。下面小編再以孫式太極拳的“三重境界”來和大家做介紹，相信閱讀本文之后大家會對孫式太極拳的了解更深一步。

　　境界一詞一般都具有高深的含義，這與太極拳的博大精深是不矛盾的，練到一定火候，自然是一種脫俗的境界。

　　郝為楨先生有關于練習太極拳的三重境界的論述：“練太極拳有三層之意思。初層練習，身體如在水中，兩足踏地，周身與手足動作如有水之阻力。第二層練習，身體手足動作如在水中，而兩足已浮起不著地，如長泅者浮游其間皆自如也。第三層練習，身體愈輕靈，兩足如在水面上行，到此時之境況，心中戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰，心中不敢有一毫放肆之意，神氣稍微一散亂，即恐身體沉下也。”

　　初層境界

　　有過游泳經驗的人都知道，人在水中行走或做動作，阻力極大，有勁也使不上，而且連站也站不穩(wěn)。

　　這就說明你的修煉還不到火候，不能在逆境中站穩(wěn)。

　　初學拳的人就是這個感覺，全身不聽使喚，腳下不穩(wěn)，四肢散亂僵硬，不協(xié)調，不完整。要克服掉散亂僵硬的毛病，就要用明勁去整理，把該有的勁練出來，不該有的拙力自然就會減少乃至去掉。

　　這就像雕塑，在不斷地去掉多余部分材料后，作品才會顯現(xiàn)、定型。

　　人在水中行走、動作，要使大勁才成。練拳也如此，一開始不要怕使力，該怎么做就要做到家，推就是推，拉就是拉，抬就是抬，開就是開，一定要做到位，心中時刻想著手腳上是有阻力的，要克服它。

　　這就需要我們既要努力，也要在努力中尋找技巧。

　　實際上的阻力也是客觀存在的，雖不是水，但確實有，那就是你自己沒有抻開的筋和沒有鍛煉的肌肉，它們是妨礙你運動自如的繩索，拳經中有所謂“為拘魔所捆”之說，即此意也。

　　二層境界

　　“身體手足動作如在水中，而兩足已浮起不著地，如長泅者浮游其間皆自如也”，什么意思?就是說，人已經會游泳了，已是在水中游而不是在水中走了。

　　會游泳的人都經歷過這樣的階段，從不會到會，從水中走到水中游的飛躍。在水中走是走不快的，而游泳就快多了。熟悉了水性，雖然身體仍在水中，但已經知道如何借著水的阻力使自己向前游了。

　　人要想向前游，就要盡可能地使自己的手腳向后推水，借助水的反作用力向前游。問題的關鍵是當手腳劃完水還要回到前面去時，如何盡量減少阻力。好的游泳者在向后劃水和蹬水時都追求大效果，而返回時都追求小阻力。這和太極拳非常相似。

　　太極拳習練者要使出渾身解數(shù)化解對方的勁力，為自己發(fā)力放出創(chuàng)造佳態(tài)勢，這就是減少阻力，然后尋機而發(fā)。

　　化，就是減少阻力，猶如游泳的收回手腳;放，就是向后劃水蹬水，創(chuàng)造效果。太極拳撒放秘訣云：擎開彼勁借彼力，引到身前勁始蓄，松開我勁勿使屈，放時腰腳認端的。

　　前三者都是減少阻力，蓄勁，后者乃是真正的目的。

　　郝為楨先生用游泳來比喻太極拳，真是曲盡其妙，不是精通拳理同時又精通游泳的人，很難如此貼切。

　　三層境界

　　已非我輩所能理解，只能憑想像。人而如魚游尚可模仿，人而如鳥飛則只是幻想。將人比喻作浮在水面上，很有想像力，實際是比作了氣球。血肉之軀已無，完全進人了一種太極狀態(tài)，也就是氣功狀態(tài)。

　　在這種狀態(tài)下，人可以像氣體一樣自由伸縮流動，達到了老子所說的“專氣至柔”的境地。對此我們只能借助于想像來理解，無法做更多的解釋。

　　總之，練好孫式太極拳要從抓住孫式拳的特點人手，而不可用別家的理念來套。

　　孫式拳的特點有許多條，主要的是一軸到底。把這根軸立好立實立穩(wěn)，再讓它逐漸加大彈性韌性活性，該受力時承受得住，該發(fā)力時發(fā)放得出，孫式拳可說是嘗到滋味了。