六、白鶴騰空式

　　白鶴騰空式為太極內功之調氣吐納之功,其勢如白鶴盤旋手舞足蹈,意境深遠。內調五臟,外練鶴翅抖彈之功勁。

　　七、風雷滌塵式

　　風雷滌塵是太極內功之陰陽相合、剛柔相濟之功。行功之時,其勢張揚如風雷鼓動,但式烈而神靜,以合“外愈動而內愈靜”之太極要旨,外剛內柔,外柔內剛,勢法獨特。

　　八、龍虎歸元式

　　龍虎歸元式為太極內功之神明之功,為養丹修道之功,返觀內視,調氣和血,外靜而內動,修先天之真氣,為入道修真之第一步也,以達練精化氣,練氣還神,練神還虛,練虛合道之境。

　　楊式太極拳的練習技巧

　　第一步功法“以身變手”

　　道家在煉丹過程中有“百日筑基”三年而成丹的說法。楊式太極拳在修練過程中的“以身變手”也是“筑基功”。在“筑基功”中，主要是以練“腰功”為主，時間大約需要一年的時間。

　　這里指的“腰”，不是褲帶勒之處，而是腰肌上部兩個腎臟外邊的兩塊肌肉。通過對它的鍛煉，強化腎臟功能，同時還可護展丹田氣勢(這是二步功所在鍛煉的問題)。

　　腰的作用，相信不用再做解釋，它是我們力量的源泉所在。

　　有關練腰的問題，在古典拳譜中有許多論述如：在《拳論》中有“主宰于腰”;《十三勢歌》里有“十三總勢莫輕視，命意源頭在腰隙”、“刻刻留意在腰間，腹內松靜氣騰然”;在《十三勢行動心解》中有“氣如車輪，腰似車軸。”

　　這都說明，“腰功”在練拳中的重要性。近代一些太極拳著作中，也或多或少的談到了“腰”的重要性，但遺憾的是都沒有提出如何練腰。前輩們在如何傳授拳法拳功時說：“進門引路須口授，功夫無息法自修”。

　　口授什么?拳架練熟以后，第一步就是口授“腰功”。經過大約一年的時間把腰練出來，使內勁通過腰軸的旋轉，似離心力的傳導而貫注于四端，形于手指。

　　這樣才能下真正起到恰似車輪的作用，把“腰功”貫穿到練拳和推手當中，效果可達事半功倍的效果。從而在練拳、推手中以腰為樞紐，不想手渾身都是手。練“以身變手”功法時要：“不想手、意念腰上手”。

　　第二步功法“以氣變手”

　　道家的“煉氣化神”是合天元、地元、人元、三元生化合一，是煉丹筑基功。煉丹筑基要以下丹田為煉丹爐。天為純陽清輕在上，地為純陰沉重在下，人與陰陽二氣為一體而居中。

　　天、地、人三者都有其本身元氣。天元之氣是日、月、星互相作用的放出來的精華物質為真氣。地元之氣是水、火、風生息過程所產生的靈氣。人元之氣是精、氣、神也可以說是父母遺傳給的，賴以生存的元氣。

　　氣的修煉，需要通過長時間的練習去積累。

　　氣的含義涉及面很廣泛，總的來說可分為兩種：一是體內流動著富有營養的精微物質(如營氣、衛氣等)營氣是由水谷精氣所化生，營氣運行于血脈中，也就是血脈中營養之氣，它的作用是以血脈為軌道，晝夜不息的運動于周身上下，由表及里，五臟六腑，四肢百骸都以此為營養。另一種是指臟腑活動的能力。