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楊式太極拳 楊式太極拳的腰圈胯圈肩圈

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視頻作者:江蘇民福康科技股份有限公司

責編:葛宇

發表時間:2024-12-06 13:36

  楊式太極拳的腰圈、胯圈、肩圈

  在楊式太極拳中,稱腰為“中盤”;胯為“下盤”;肩為“上盤”。“三盤”,以“中盤”為主宰,融為一體。

  下盤(胯),也叫“底盤”。底盤要穩住,放平,放正。只有底盤穩住平正了,軀干才能中正直豎。就像石碑的底座一樣,底座穩住平正了,石碑才能豎得正直穩當,不至歪斜傾倒。

  太極拳在盤拳架時,底盤始終要穩、平、正。

  怎樣才能做到穩、平、正呢

  總體上講,就是要遵循太極拳的要則理法,只有依照太極拳的規矩,才能成就太極拳的方圓。

  說得具體些,直接些,就是在“沉勁”時,要“開胸”“開背”(含胸拔背),肩要放松,肘要屈墜,并側重“開背”,以氣下,這時氣就下沉丹田。

  “頂勁”時,也要開胸開背,肩要放松,肘要屈墜,并側重“開胸”,以神提,順項貫頂,虛靈之氣形成,或者說,“虛靈頂勁”形成。

  這里說的頂勁,不單指頭部,而是從胯(底盤)以上皆要神提,經腰而上,順著脖頸,貫至頭頂。頂勁時,沉勁不去;沉勁時,頂勁不失。

  上下有股對拔對拉勁勢,使得軀干直豎中,出現一種空靈憩適伸筋拔骨般的舒展感覺。至于什么是在沉勁時側重開背,頂勁時側重開胸呢?

  這是由于人們在后天演變出一種拙力,就是這種拙力導致軀干形成病態——不同程度的凹胸凸背,隨著年齡的增長,凹凸形狀越來越大。

  開背,是在糾正凸背;開胸,是在糾正凹胸。背開胸開了,胸、背就都平正了,內氣就能通順了,這樣,就能有效地增進軀干的直豎。

  軀干直豎了,也相應驗證了底盤是穩、平、正的。底盤和軀干都穩、平、正了,“平送腰胯尾閭垂”才能成為可能。

  底盤穩、平、正了,兩腿就會被帶動得順勢靈便,氣感充盈,“邁步如貓行”就自然而然地形成了,腳底似“植地生根”的感覺也就出來了。

  上盤(肩),要松沉。在盤拳架時,上盤始終要松沉、虛腋、與肘相隨,與頂勁配合,與開胸、開背協作。

  肩(上盤)要松沉,就須虛腋,不虛腋,雙臂就會貼著軀干,僵硬勁去不掉,使得內氣受阻。肩的放松,須與肘相隨;肘的屈墜,可以加大肩松的程度,使之達到松沉境地。

  尤須注意的是,要與頂勁配合,與頂勁配合起來,才能體現出輕靈勁勢,否則,就會導致“上盤神不頂,一身難輕靈”的毛病。

  這里,要特別留神,頂勁時,肩不能相隨俱上(相隨俱上是拙力,或叫生活習慣用力);相反,肩要松沉,肘要屈墜勁向底下,這樣,有頂有沉、有上有下、對拔對拉,就出現一種伸展虛靈勁勢。

  再就是與開胸開背協作好,因為,兩臂與胸背相連,與開胸開臂協作好,可增大兩臂的靈活性,增強兩臂的氣感。

  在與開胸開背協作、并側重開背的同時,結合頂勁,“拔背”(一種勁道)的感覺,就明顯地出來了。這些與肩直接相關的部位配合得越充分,肩的作用就發揮得越充分。

  中盤(腰),系力源所在,四肢拳腳皆由這里帶動。上行——腰(中盤)帶肩(上盤),肩帶肘,肘帶腕,腕帶手掌達于指尖;下行——腰帶胯(下盤或底盤),胯帶膝,膝帶踝,踝帶腳掌達于腳趾。

  可見,上、下盤皆由中盤帶動,中盤在三盤中,居主宰地位。拳論喻腰為“蠹” 、為“車軸”,是很恰當的。士兵的作戰行動,必須服從司令部的號令;車輪的轉動,必須先有車軸轉動的帶動。

  可是,人的四肢拳腳動作,在后天背離了“力源”,養成自動、直動的不良習慣,已成積習。

  因此,短時間不易進入太極“力道”里去,這是要有思想準備的。在學習中,不可道聽途說、不可自作聰明,要嚴格按照太極拳的要則理法鍛煉,尤其要嚴格納入被腰脊帶動的狀態。

  即四肢拳腳不可直接出動,不可自行其是,不可局部比劃,不可亂動。并且,腰脊的帶動必須本著太極拳腰脊的規范,而不是人們習慣上理解的那種腰的帶動。

  如此,才能逐漸體現出太極輕、柔、綿、纏的勁道與腰的奧妙功能和獨特感覺。

  命意源頭在腰際(脊)

  “底盤無腰換,進退如拌蒜”,“順項貫頂”起自腰,這是前輩們用經驗來說明腰的作用。可以說,處處是腰,腰無處不在,所以,太極先師們指出:“命意源頭在腰際(脊)”,“刻刻留心在腰間(脊)”。

  談到中盤,就自然聯系到肘,因為,太極拳的所有動作,都是肘離中盤近。二者密切相關,互相協作,是內里與外面、手臂與周身相合的關鍵之處。

  因此,要求肘要屈墜,意向中盤。中盤合乎要則理法了,行拳走式的綱就抓住了。

  三盤在運作過程中,同時伴隨著內氣的運行。要說明這點,還須接著前面提到過的一句話往下談,這句話是:“這時氣就下沉丹田。”

  當丹田之氣達到一定程度,就向外彌散——向下,經襠沿兩腿內側至涌泉,再由涌泉順兩腿外側而上至胯;向后,即向丹田背后彌散,再及兩旁,與由下而上之氣會合,共同形成“胯氣圈”。

  胯氣圈之氣上行至腰,形成“腰氣圈”。腰氣圈之氣上行至肩,形成“肩氣圈”。肩氣圈之氣再繼續運行,彌散至兩臂及雙手。這樣,“三盤氣圈”都形成后,就“氣遍全身不稍滯”了。

  三盤及其相關部位的要則理法體現得越充分,運作就越得體,氣感就越酣暢。

  這時,可以說就達到了練意、氣、神的階段了,盤起拳架來內里的意味就濃厚了,即便是外行人看了,也會有舒服的感覺,這與單純地比劃個拳架的所謂的太極拳完全是兩碼事兒。

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