習拳者都知道太極拳的創編結合了道家思想中的陰陽學說，太極拳的特點就是陰陽的變化，即虛實變化。太極拳教學對正氣的修煉非常注重，這也是道家養生的目標，下面我們跟著太極拳學習一下吧!

　　道家養生主要是養正氣

　　下文所說的氣不是我們常說的空氣，它指的是一種精神的力量，所以天地間有正氣，這里所指的是正義的精神。

　　豪氣，靈氣，平和之氣，浩然正氣，可以養也;邪氣，戾氣，酸腐之氣，陰陽怪氣，亦可養也。然而道家的養氣跟這是不同的。

　　道教的養氣之道，即所謂氣的修煉。道教素重煉氣之法，認為元氣為生氣之源，氣在則神隨生，得元氣則生，失元氣則死。《云笈七簽》卷五十六《元氣論》中說：“人所以得全生命者，以元氣屬陽，陽為榮;血脈屬陰，陰為衛。榮衛常流，所以常生也。”

　　道教的氣有三種不同的含義，均是來自我國醫學中的精氣學說，一是呼吸自然界的空氣，二是指先天父母給予的元氣。

　　三指通過飲食物質所生的能維持人體生命活動的“水谷之精氣”，或稱“后天之精氣”。道教認為人的活力之源在于體內之氣，故強調保持和充實體內元氣，希圖通過養氣之道而達到祛病延年長生久視的目的。

　　服氣—養氣之道中基本、重要的是服氣法，是由上清派在“行氣”功的基礎上結合導引、按摩而成。服氣亦名吐納、食氣，即呼吸吐納之法。非但服己身之氣，尤要能服天地陰陽之氣。

　　《楚辭·遠游》所謂：“食六氣而飲沆瀣兮，漱正陽而含朝霞。”《莊子》李注云： “平旦為朝霞，日中為正陽，日入為飛泉，夜半為沆瀣，天玄地黃為六氣。”

　　道家的哲學思想在我國歷史上纏身很大的影響，對我們后輩的學習也很重要，道家哲學思想能教會我們做人。

　　《楚辭》王逸注云：“《陵陽子明經》言：春食朝霞，朝霞者，日欲出時黃氣也，秋食淪陰，淪陰者，日沒以后赤黃氣也，冬食沆瀣，沆瀣者北方夜半氣也。食正陽，正陽者南方日中氣也。并天玄地黃之氣，是為六氣。”

　　六氣即天地日月之氣，即服食日精月華之謂耳。道教認為，“人身一小天池”，“天地感應”，“天人合一”，吸入天地間四時之正氣，日月星辰之精氣，即可延年益壽。

　　服氣之道的孕育過程，相當久遠，早在《莊子·刻意》中就記載彭祖因“吹響呼吸，吐故納新”，而壽至八百。馬王堆出土的“卻谷食氣”篇有專文論述服氣。服氣是在意念指導下的吐故納新。

　　吐故為口吐濁氣，納新為納清氣。納新有服六戍氣法，服三五七九氣法等功法。吐故氣，漢以前有吹、響、呼三種基本方法。吹是吹出涼氣;響是呵氣;呼是呼出體內濁氣。漢代以后發展為吹、呼、唏、呵、噓、口四六種方法。

　　陶弘景《養性延命錄·服氣療病論》立此“六字氣訣”曰： 欲為長息吐氣之法時，寒可吹，溫可呼;委曲治病，吹以去熱，呼以去風，唏以去煩，呵以下氣，噓以散滯，口四以解極。

　　心臟病者，體有冷熱，吹呼二氣出之;肺臟病者，胸膈脹滿，噓氣出之;脾臟病者，體上游風習習，身癢胸悶，唏氣出之;肝臟病者，眼疼愁憂不樂，呵氣出之。

　　服氣之道，要求氣息均勻，輕緩而深長，服氣之始，先行導引、按摩、叩齒、咽津;服氣過程分為調氣、淘氣、咽氣、散氣、委氣、閉氣等諸節。

　　有關食氣方法和功效，《云笈七簽》卷三六《食氣法》說“養氣”之“氣”，是一種精神狀態，一種作風習氣。養氣的過程，實際上是一種立德修身的過程。“養氣”貴在要“養”，即要加強思想修養，通過學習和實踐，努力改造自己的主觀世界，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

　　但愿天下所有的為官者都來“養氣”，“養”出志氣，“養”出正氣。

　　如何練好太極拳

　　1、入靜

　　練功時，從開始到結束的整個過程，都要求在入靜的狀態下進行，動作包括外形動作的“外功”和意識引導的“內功”。動靜相兼的入靜，指的是摒除雜念，處于無思無慮而又覺醒的一種特殊安靜的狀態，從而專心一致地貫徹練功的全部內容，而決不是迷迷糊糊、閉眼欲睡的狀態，也不是萬念俱息、寂然無物的境界。

　　2、放松

　　松和靜是相互協調的，先松而后靜，入靜又是放松的必要條件，兩者是相互影響、相互促進的。練功所要求的放松，首先是在意識指導下，四肢肌肉要放松，更主要的是思想精神上放松。

　　所以說，在太極拳的運氣中，放松是很重要的，只有放松了，才能真正做到氣沉丹田。

　　只有經過長期認真的鍛煉，才有可能做到真正的身心全面放松。通過全身肌肉放松，可以反射性地引起血管擴張，肌肉電位活動明顯降低，可以使交感神經興奮性減低，從中樞走向周圍的張力性沖動減少，副交感神經活動相對增強，因此對許多慢性病有一定的治療作用。

　　3、下沉

　　下沉一定要在松、靜的基礎上進行，這樣意識才能引導氣血下降，達到上虛下實。上虛是指上體(臍以上)虛靈;下實是指下體(臍以下)充實。

　　并要注意氣沉丹田，再進一步從丹田沉到涌泉。氣沉丹田是在松靜的基礎上，通過沉肩、含胸、斂腹、松腰、收胯等動作在意識的引導下，有機地聯系起來，以引導氣息下降為實現的，在意守丹田或涌泉時，會感到頭腦清醒;相反，意守上半身則有時會感到氣上沖，出現頭腦昏脹或胸悶等現象。

　　由此可見，經常練習運氣，可以幫助我們調理身體機制，以達到緩解疾病的效果。