太極拳的練習(xí)是一個(gè)比較漫長的過程，想要真正的掌握就必須先正確的理解它的拳理，對(duì)于初學(xué)者來說，一開始的學(xué)習(xí)必定會(huì)遇到些困難的地方，有的人就會(huì)喪失了信心，而有的人去認(rèn)真的解決問題。

　　在太極拳不斷的學(xué)習(xí)中，會(huì)接觸到更深的東西，所以說自身一定要去積累。

　　進(jìn)展階梯：拆架子

　　許多人滿足于演練太極拳的拳架子套路，以為一門心思的天天演練就可以功功夫上身;豈不知太極拳還必須經(jīng)歷修拳階段的身心錘煉，這個(gè)階段重要的內(nèi)容就是拆開拳架子。拆開拳架子的目的是為了在每個(gè)動(dòng)作姿勢(shì)的運(yùn)行與轉(zhuǎn)換到下一個(gè)姿勢(shì)的過程中都融入內(nèi)功之術(shù)。

　　一般流行的太極拳主要是把每個(gè)式子的應(yīng)用法作為此階段的教授內(nèi)容，比如，白鶴亮翅、高探馬、扇通背等等是對(duì)付什么招式的;而楊式太極拳老六路秘傳的拆架子，則重點(diǎn)放在每個(gè)分解動(dòng)作都依賴相應(yīng)的內(nèi)功心法去引領(lǐng)、催發(fā)動(dòng)作姿勢(shì)——這個(gè)時(shí)候，后面的動(dòng)作是被前一個(gè)動(dòng)作的神意氣催發(fā)、孕育出來的;所有的動(dòng)作姿勢(shì)都是神意的一動(dòng)一靜、一開一合、一聚一散;所有外在動(dòng)作都是“不經(jīng)意”出來的，沒有管形體動(dòng)作，但每一式都符合要領(lǐng)。

　　在太極拳拆架子中的關(guān)鍵就是，一定要改正在練習(xí)中的關(guān)鍵性錯(cuò)誤，那就是空架子現(xiàn)象。

　　只有意識(shí)到太極拳必須要使術(shù)與招相融合才能達(dá)到知行合一，逐漸達(dá)到“招中有術(shù)，術(shù)由招出”，到此境界，便可體會(huì)與感悟太極拳架陰陽相合的奧妙，為下一步進(jìn)入揉手的應(yīng)用打下實(shí)實(shí)在在的基礎(chǔ)。

　　如何做到拆架子呢?關(guān)鍵是把每個(gè)拳架都拆開來默識(shí)揣摩，從而能從心所欲把這個(gè)式子去僵硬而柔韌，去招法而內(nèi)功勁法。一般能自如地熟練掌握幾個(gè)或者十幾個(gè)姿勢(shì)內(nèi)功勁法的精要，則此階段的修為就有了基礎(chǔ)。

　　左右野馬分鬃的“一親、一捧提”;白鶴亮翅中的“采內(nèi)勁、挒內(nèi)勁”;左右攬雀尾的“沾連粘隨內(nèi)勁”等式子的內(nèi)功勁法要反復(fù)體味之。

　　進(jìn)展階梯：拆手

　　對(duì)于拆手來說，有特定的手勢(shì)動(dòng)作，比如說手揮琵琶、單鞭等這些。

　　在練習(xí)的過程中，意識(shí)、眼神等等總跟著手的變化而變化，這樣天長日久的鍛煉，會(huì)形成渾身僵硬去不掉，進(jìn)而產(chǎn)生自身神意氣對(duì)形體動(dòng)作過分依賴的弊病;甚至有的人會(huì)因之出現(xiàn)血壓升高等病理現(xiàn)象。所以，拆手階段必須多去體會(huì)太極拳所要求的“松散通空”。

　　盤練太極拳架時(shí)，梢節(jié)的松散、通空尤為重要。松與散能使手部內(nèi)氣在自身氣勢(shì)的外緣與大自然的外氣自然交融;也便于實(shí)現(xiàn)佛家所說的“色既是空”的境界。如何實(shí)現(xiàn)與外界之氣的交融使之與身體形成一團(tuán)混元?dú)饽?關(guān)鍵的關(guān)鍵就是在太極拳的修煉過程中，心中、眼中、感覺中逐漸淡化手的存在，直至終忘卻雙手，達(dá)到周身一家、“手非手”的境界。一般來說，此階段訓(xùn)練要重點(diǎn)體會(huì)左右摟膝拗步、手揮琵琶、單鞭等動(dòng)作。特別是手揮琵琶中“琵琶面、琵琶柄”之意代替手;單鞭中“一身背五弓”關(guān)于“空四梢”的內(nèi)在的訓(xùn)練等要反復(fù)進(jìn)行。

　　“松散”之后必須要伴之“通空”，內(nèi)氣的通出實(shí)質(zhì)上是“吐故”;一通即空是內(nèi)功勁法蓄發(fā)相間、自然轉(zhuǎn)化的竅要所在。這樣反復(fù)體味，就會(huì)逐漸領(lǐng)悟到手上松散通空的妙用，繼而循序漸進(jìn)，由腳而腿乃至全身都達(dá)到松散通空，如是方能周身內(nèi)外成為混元整體，從而神意靈敏，元?dú)獬渑妗⒀幽暌鎵壑畬?shí)效自然展現(xiàn)。