練太極拳需要一個過程，當太極拳練到如此高的階段的時候，身體會產生一種懸空搬的感覺，有了這種感覺后，自身的運功，便會如此的順暢。想要達到這種境界，首先就是要必須弄懂太極拳中的空松圓活。

　　雖然空松圓活只有簡單的四個字，但是它的意義卻非常的深刻。想要完全的弄懂不是一件簡單的事。

　　以下分為“空與松”和“圓與活”兩個方面：

　　1.空與松

　　太極拳運動不可只講“松”，片面地追求大松特松。沒有“空”的存在，再松也無法進入太極拳的高級階段。要使身體的肌肉、骨節松開還比較容易，但要達到“空”的境界卻很難。因此，必須在“空”字上下功夫。

　　在太極拳運動中，“空”與“松”必須分清，但又不可舍棄任何一方，這兩者之間既是互相對立的，又是互相依賴、共同作用的。如果一味地追求“松”;而沒有“空”的依存，必然會產生“丟”、“塌”、“散”的弊病，這樣松的結果無法產生巧妙的作用，是太極拳運動的一忌。反之，如果一味地追求空而沒有松的有機配合，又必然導致空而無物，即只有主觀上的幻覺，而沒有客觀上的變化，這樣的運動也無所作為。習練太極拳必須求達于意識和物質運動的統一，而不能使意識成為物質運動以外的幻想。因此“空”必有“松”，欲“松”必有“空”，達到二者間有機的結合，才能實現行氣運勁的目的。單一地求松或求空，都違背太極拳運動辯證法的原則。

　　在平常的行工走架中，需要的是認真的理解空與松的意境。首先就是思想上要有這種概論，只有做到了這一步才能更高額往上發展。

　　很多初習者練拳，未嘗舉手思想先緊張，隨之肌肉骨節也緊張了起來，繼而感到周身僵硬、行動不便。要使動作不緊張，首先要從思想上做到舒松自然，時刻不忘用意不用力的原則，做到心靜體舒。久而久之便能達?quot;空”而意向上升，”松”而氣向下沉，肌肉與骨骼有分離之感。接下來便可以求達“圓活”之趣了。

　　2.圓與活

　　練習太極拳要達到活的境地，氣勢必先圓滿。至圓才能至活;圓是活的基礎，所謂“圓則活，方則滯。”要踏進圓活的境地，則必須掌握“氣勢”和“八面支撐”。

　　氣勢是由人體內在的功夫所決定的。氣勢的大小，是衡量一個人太極拳功夫深淺的重要標志，氣勢愈大則功夫愈深，即所謂“太極拳不在樣式而在氣勢，不在外面而在內。”習者平日里進行行工實踐，對于氣勢的追求是不可忽視的。而追求氣勢的基礎條件，便是駕馭“空”、“松”的能力;圓活是離不開“空”、“松”這個先決條件的。如果習者的肌肉骨節還未達到一定程度的“空”、“松”要求，“圓活”也就無從企及。而達到了“圓活”的要求，“空”“松”才能極盡其妙。

　　既然氣勢要求圓滿無缺，那就必然要限定一個范圍，而不可任其漫無邊際地散失。有范圍，就必然有其中心和邊緣。習者在平日行工時，就要設想一個能夠聽從意念支配的、以腰為中心的氣勢范圍。在運動中，時時刻刻都要尊重這個范圍，一舉一動既不可超越其邊緣，又不可不及其邊緣。這樣氣勢便能趨于無角無棱、沒有缺陷的飽滿境地。

　　必須要以自身的腰為中心，當然是在精神支持八面的前提下。必須要做到八面的平等。

　　習者平日行工走架，必須重視氣勢和八面支撐的關系。起初未能領悟而不能由己，須悉心體認，日久便能施之于身。開，是氣勢的放大，必須以腰為中心向八面推動;合，是氣勢的縮小，必須以腰為中心收縮這八條線。無論是氣勢的放大還是縮小，氣勢的邊緣永遠是被動的。主動在腰，腰為主宰。

　　掌握了上面的主要要點，才能有圓，也有活。氣才能自然的遍及全身。