練好和式太極拳有怎樣的身體、心理狀態呢?就是要有一種“太極狀態”。王宗岳認為，“太極者，無極而生，陰陽之母也，動之則分，靜之則合。”
這是指太極動而生陽，動極而靜，靜而生陰，靜極復動，陰陽兩氣包含在“太極”之中。“太極狀態”是一種動與不動之間的臨界狀態，一開一動生出陰陽，一合一靜回歸無極，“無極”生“太極”。這就是“太極”。
和式太極拳富有哲學思想，是高雅的人體文化，是中國的“國粹”。和式太極拳運動特點是中正安舒，輕靈圓活，松沉勻慢，開合有序，剛柔相濟，靜似泰山巍峨，動如行云流水。
打好和式太極拳可以感受其藝術的高雅，哲學的內涵，美的造型，詩的意境，在美的享受中，使疾病消失，讓身心健康。那么，怎樣才能把和式太極拳練到如此美妙的意境呢?我認為可以從以下方面理解:
一、身型要中正
1、頭要虛領頂勁，下巴內收。
頭往上頂，是為了防止頭亂晃的，是意念控制，不要用力往上頂，否則就違反了和式太極拳用意不用力的原則。下巴內收是為了防止頭上頂了，而出現臉后仰現象，這就要求后脖子貼衣領。
2、沉肩墜肘，頭與肩形成對拉勁。
沉肩墜肘是為了控制氣上浮、腳下飄，不然就違反太極沉穩的特點。沉也不是玩命下沉下墜，而是要與頭上頂的勁相等，形成陰陽對拉，沉過了就會僵硬，就會違反和式太極拳松活的特點。
3、含胸拔背，兩肩前裹，有抱大樹的感覺。
含胸拔背是為了防止開得太很，使和式太極拳打得不僅不美，而且實戰中會讓人鉆進你的身體“大本營”。含胸不是貓腰，而是打拳時兩手臂前送里合，兩肩前裹，有抱大樹的感覺。
這個特點在太極競技推手中作用很大，合得住是勝的保障。陳兆奎就說，誰先合得住，誰先贏。
4、腋下旋空，有夾雞蛋的感覺。
腋下旋空是為了防止丟掉棚勁，打和式太極拳時始終要有棚勁，這種棚勁也是用意不用力的。腋下不旋空，腋下就夾死，就會違反太極圓活的特點，實戰中缺乏防御的作用。這就要求和式太極拳運動時我們的腋下要有一種夾雞蛋的感覺。
5、松胯圓襠，兩膝內合
松胯圓襠是和式太極拳沉穩的保障。能松胯，身體才會下沉，下沉才會身穩，這是相輔相成的。兩膝內合是為了防止出現“角襠”角襠力點不穩，與圓襠背道而馳。
這里說明一下“塌腰”問題，如果打拳時往前塌，是偷懶的表現，這與和式太極拳要求后撐命門是相違背的。我們所說的打和式太極拳要“塌腰”，是指腰松往下塌，與松胯是一致的。
二、氣沉丹田，后撐命門
中國功夫無論是何門何派何拳，都有一個共同的特點，要求氣沉丹田。什么是氣沉丹田，有不同的理解。有人認為氣沉丹田是指氣沉前下丹田，也就是肚臍下三指處。
我認為氣沉丹田不僅是指氣沉前下丹田，還要氣沉于后丹田，也就是把命門撐起來。實際上，氣沉前下丹田只是為了意守丹田，養氣。
而氣沉后丹田則是為了用氣，氣沉后丹田時，你感覺腰部混圓，力量很大，打起拳來就會輕靈沉穩，若是實戰會有爆發力，也是產生太極內功的表現。
因此，和式太極拳行拳走架時，能夠做到氣沉前下丹田，就算入了和式太極拳的大門，而氣沉后丹田，撐起命門，讓后腰鼓起來，才算登上了和式太極拳的高級學府。
三、內外相合，身心合一
內外相合，身心合一，是和式太極拳外三合和內三合的統一。
外三合，即打和式太極拳時，身架中的手與足合、肘與膝合、肩與胯合。在一般情況下，手足、肘膝、肩胯上下對應，近乎垂直，正所謂上下相隨。 練好和式太極拳的外三合非常重要，有了外三合，拳架外觀才漂亮，也是產生和式太極拳內功的前提。
內三合,即心(神)與意相合,意與氣相合,氣與勁相合。這是產生和式太極拳內功的必備的前提，也是和式太極拳內功的重要組成部分。
心(神)與意相合，是你心想與意念的結合，打拳沒有似有人，假設你前方有人與你實戰或推手，你要對他進行化解或是進攻。
提到意與氣相合是指打拳時，以行導氣，以氣催行。以行導氣是指意念中讓體內的氣以丹田為中心做陰陽旋轉，體外好像用手旋轉一個氣團。以氣催行是指用促使肢體運動，或是加速，形成外在的胸腰折疊。
氣與勁相合，要求做沖拳和打掌的動作時，松胯、下沉、放松、蓄力，將丹田氣上提到后背，再沉送到后腰，再沉到地面，地面產生反作用力后，拳或掌才發出。
在腿法上，腳的發力更要從丹田提氣到后背，然后沉到后腰，再沉到地面，地面產生反作用力后，做蹬腳、分腳、擦腳、翻身二起、雙震腳、旋風腳、雙擺蓮十字擺蓮等，這樣身體非常穩。
四、圓潤順暢，輕靈虛無
太極圖是一個圓，渾然一體，陰陽之母，自身能夠周而復始地陰陽變化，生生不息，永不停止。因此，和式太極拳的行拳走架，處處要求圓潤順暢，步法圓弧，肢體圓中有圓，圈中有圈。
打和式太極拳除要求手臂做圓型運動外，還要有輕靈虛無的感覺，感覺身體無分量，“我身在動，不知是我身”。即使人躥起來，而落地也很輕穩，如高空鳥著陸。
