引，即牽引之意也，是在推手或散手搏擊運動中引動彼勁，是有意誘敵深入。

　　引勁實為引化勁，無引則不能化，不化則大所謂引，所以引與化二者是相輔相成的，都是建立在沾、粘的基礎上，將對方的勁納入自己的軌道上來，使敵千鈞之力化為烏有。

　　化即打，從而取勝

　　引化應做到不丟不頂，隨著對彼勁變化的感知，自已無論前進、后退、向左、向右、向上、向下，無形無跡，順隨彼勁，沾粘連隨。

　　使彼勁陷入彼動局面，然后用肩、肘、胯、膝、手、足，或拿、或打，任我發落，此時彼即落空失勢。

　　陳鑫曰“引進落空合擊出”，這是講在運動中如何將彼引化到落空而發揮不出威力的境地。

　　而找在引化過程中勁已合好，蓄而待發，隨時都可以從任何角度、方位，恰到好處地彈抖出來。

　　例如：對方雙手按住我右臂，我即走下弧線順纏，漸而向上引，將其勁化空，在引的過程中，身則下蹲，繼而右腳插入彼襠，背先內放而后向外擊之。

　　這樣的引化技擊方法甚多，演練時可根據招勢變化，練習單勢,反復練習，認真揣模，熟透于心，嫻悉于手，才能接敵交手，出手即太極，一運一方圓。

　　神鬼莫測，變化多端，人不知我，我獨知人，所向無敵。陳長興云“滾拴搭掃，閃驚取巧，聲東擊西”，都不外乎誘敵落空，化勁制敵。

　　但凡交手引進時，勁必須合好。陳鑫曰“蓄勁如開弓，出勁如放箭”，這就是說，發人要想干脆利落，那么蓄勁的弓拉得越滿，勁引得越空，化得越凈，箭就放得愈遠愈有力。

　　在練習推手和散手時，光學習引、化、蓄之勁，漸而才能達到蓄發相兼的更高境界。

　　引，即牽引之意也，是在推手或散手搏擊運動中引動彼勁，是有意誘敵深入。

　　引勁實為引化勁，無引則不能化，不化則大所謂引

　　所以引與化二者是相輔相成的，都是建立在沾、粘的基礎上，將對方的勁納入自己的軌道上來，使敵千鈞之力化為烏有，我在引進落空的基礎上同時發勁，即化即打，從而取勝。

　　引化應做到不丟不頂，隨著對彼勁變化的感知，自已無論前進、后退、向左、向右、向上、向下，無形無跡，順隨彼勁，沾粘連隨，使彼勁陷入彼動局面。

　　然后用肩、肘、胯、膝、手、足，或拿、或打，任我發落，此時彼即落空失勢。

　　陳鑫曰“引進落空合擊出”，這是講在運動中如何將彼引化到落空而發揮不出威力的境地，而找在引化過程中勁已合好，蓄而待發，隨時都可以從任何角度、方位，恰到好處地彈抖出來。

　　例如：對方雙手按住我右臂，我即走下弧線順纏，漸而向上引，將其勁化空，在引的過程中，身則下蹲，繼而右腳插入彼襠，背先內放而后向外擊之。

　　這樣的引化技擊方法甚多，演練時可根據招勢變化，練習單勢,反復練習，認真揣模，熟透于心，嫻悉于手，才能接敵交手，出手即太極，一運一方圓。

　　神鬼莫測，變化多端，人不知我，我獨知人，所向無敵。陳長興云“滾拴搭掃，閃驚取巧，聲東擊西”，都不外乎誘敵落空，化勁制敵。

　　但凡交手引進時，勁必須合好。陳鑫曰“蓄勁如開弓，出勁如放箭”，這就是說，發人要想干脆利落，那么蓄勁的弓拉得越滿，勁引得越空，化得越凈，箭就放得愈遠愈有力。

　　在練習推手和散手時，光學習引、化、蓄之勁，漸而才能達到蓄發相兼的更高境界。