中定是太極拳的基礎(chǔ)，但是很多人卻并不了解或者誤解了中定的含義。今天我們就通過文章結(jié)合太極拳教程來了解一下太極的中定是什么意思，又應(yīng)該如何掌握吧。學(xué)會了這一點，太極拳的學(xué)習(xí)會更加容易。

　　一、何謂中定

　　1、何謂中

　　中即是中心，樞紐，是運動的發(fā)源地，是引導(dǎo)身體達(dá)到上下相隨協(xié)調(diào)運動的關(guān)鍵，也是實現(xiàn)太極拳陰陽相濟(jì)，虛實平衡的根本。中有內(nèi)外之分。在外者，為脊椎，兩腎以及立身中正，尾閭中正，頂頭懸等內(nèi)容。在內(nèi)者，乃是意氣中正，不偏不倚，無過不及，陰陽平衡之氣。

　　2、何謂定

　　定就是指你不僅要在身體運動上能夠謹(jǐn)守以腰為中心的原則，并且在內(nèi)心狀態(tài)上要能夠使你的心安定下來，兩者結(jié)合才成為定。在太極拳的練習(xí)中，必須謹(jǐn)守心念先動，而后氣動，后身體才動的順序，才符合太極拳的原則。

　　3、中與定的關(guān)系

　　中與定是相輔相成的，兩者缺一不可，無中則無定，無定則無中，中是定的前提，定是維系中的關(guān)鍵。

　　中定在太極拳中的作用

　　1、中定是太極拳運動的基礎(chǔ)，太極拳運動由中定中來。

　　前輩向愷然先生曾說“十三勢以中定為主，其余十二勢為輔，有中定，然后有一切。”“無中定之虛實，非虛實也，無中定之觸覺，猶瞽(瞎)之視，跛之履，觸如不觸，覺如不覺也。”從中足見中定的重要性。中定是太極拳運動的基礎(chǔ)，在太極拳行功走架中，虛實的變化是隨意而變化的，在推手中則是隨動而動，粘沾連隨，可見虛實變化是多樣的，隨機而變，隨機而動。而中定是相對固定的，正如《太極拳論》所言：“雖變化萬端，而理為一貫”，我感到這句話中的“理”重要的便是“中定”。應(yīng)該懂得，每一虛實，皆先有中定，而后有虛實，中定是太極拳運動的基礎(chǔ)。

　　2、中定是一個樞紐，對于你掌握太極拳的基本規(guī)則有著很好的奠基作用。其實很多太極拳學(xué)說中都講解了中定的重要性，它是你掌握太極用意不用力的重要步驟。掌握了中定，你就踏上了掌握太極拳要領(lǐng)的道路。

　　太極拳運動的本質(zhì)有三點：一是在內(nèi)不在外;二是用意不用力;三是無始無終，八面支撐，一個封閉的環(huán)。這三點要求太極拳的虛實轉(zhuǎn)換必須是整體產(chǎn)生的，同時虛實又是平衡的，不偏不倚，無過不及，表現(xiàn)出來的氣勢應(yīng)該是飽滿的。能實現(xiàn)這一要求，中定是基礎(chǔ)，試想，如果沒有中定，行功中身體非凸則凹，手舞足蹈，東倒西歪，還如何談太極拳純?nèi)我庑校粍訜o有不動，一靜無有不靜，上下相隨，內(nèi)外相合呢。上面已經(jīng)講過，中定的關(guān)鍵之處在于腰脊的中正拔長，虛實變換的關(guān)鍵則在于兩腎的抽換。掌握了這兩點便搭起了通往太極拳殿堂的橋梁。

　　3、中定是實現(xiàn)懂勁的基礎(chǔ)，是掌握推手訣竅的關(guān)鍵。

　　推手中有守中、用中、避中之語，意即在推手中要始終守住自己的中，即所謂中土不離位，我守我界;用中，意即用自己的中去破壞對方的中，以實現(xiàn)我順人背;避中意即當(dāng)對方在找我中時，我應(yīng)避開自己的中，以免自己產(chǎn)生雙重，與對方發(fā)生“頂牛”現(xiàn)象。所謂懂勁即掌握對方的虛實，要達(dá)到這一目的，在推手中必須做到粘沾連隨，即不丟不頂，意在人先。如果自己沒有中定就不可能完全掌握對方的虛實，尤如在運動中沒有了參照物，兩人在推手中必然是相互亂動一氣，不可能實現(xiàn)接骨逗榫，達(dá)到不丟不頂。向愷然先生曾說“譬之戶牖，開合在樞，樞若動搖，云何開合。”同樣的道理，無中猶如無樞，樞都沒有，言何開合有規(guī)律，還言何開合自如呢，可見，中定是懂勁的基礎(chǔ)，是前提。

　　如何掌握中定

　　1、掌握太極拳身法

　　其實太極拳身法的掌握要領(lǐng)，已經(jīng)有很多人進(jìn)行過論述了。掌握太極拳的身法，首要的就是掌握前任總結(jié)下來的規(guī)則理論，不僅要深刻的理解其中的意思，還要能夠在實踐中進(jìn)行運用。中定是太極拳身法中的一個重要要求，掌握身法就能夠幫助掌握中定。

　　2、掌握虛實轉(zhuǎn)換的樞紐--兩腎抽換

　　在“十三勢歌訣”中第一句便講到“十三總勢莫輕視，命意源頭在腰隙”，腰隙即為腰眼，為兩腎。兩腎的抽換是產(chǎn)生太極拳虛實變換的樞紐，是身法帶動虛實轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵之處。

　　3、一切動作由腰來主宰

　　在太極拳行功實踐中應(yīng)做到腰不動手不動(其它部位也不動)，腰拉手轉(zhuǎn)，一切動作均來自于腰(從形講)，即由兩腎抽換帶出來，以實現(xiàn)太極拳所要求的一動無有不動，一靜無有不靜，上下相隨，內(nèi)外相合。

　　4、氣斂

　　上述1-3點均是從體上講的。如果從意、氣講，則要求做到意氣要斂，合中有開，開中有合，氣要收于腰脊，實現(xiàn)氣勢的八面支撐。氣斂應(yīng)貫串于太極拳始終。

　　5、神聚

　　李亦畬在“五字訣”中指出，神聚則一氣鼓鑄，煉氣歸神，氣勢騰挪，精神貫注。在行功實踐中，虛非全然無力，氣勢要騰挪;實非全然占煞，精神要貴貫注。太極拳是一門哲學(xué)的拳術(shù)，是一門辯證的拳術(shù)，也有人將其稱為是一門藝術(shù)，因此，她不同于一般的拳術(shù)，我們務(wù)必用心去悟，身心合修，去認(rèn)識和理解太極拳拳理，在掌握拳理的基礎(chǔ)上才能真正實現(xiàn)在學(xué)習(xí)和認(rèn)識太極拳的實踐中做到事半功倍。