武氏太極拳的起勢

　　武氏太極拳的起勢，是一門高深的學問，它從無極孕育到有極，是做了充分的準備工作的。

　　在短短的日寸問里，它容納了兵家奇正之學、醫家的吐納和道家的導引提放。

　　大凡人們孕育每項工程，必然有他的思維依據和工程概念，比如首先要做的是圖紙的設計、分段工程的順序及計劃進程，再就是要完成他的預期效果。

　　武氏太極拳起勢在短暫時間內，首先要安排周身放松，行拳如對敵，身的五弓要有節序地備好，要把純真的心態溶解到大自然中，身體亦溶化在大自然中。

　　當從無極走向有極時，左腳緩緩提起向左外分開時，身體的各部分有飄飄然的感覺和涌動，當左腳落地的瞬間，雙腳便有生根于地下的感受。

　　此時腳心的涌泉穴要有從地下汲水的感念，謂之采地氣。此時周身須含有騰挪預動之勢。

　　當雙手掌心向下朝上微微拾起時，雙手十個指頭的指尖十宣穴完全張開，和雙腳趾的十宣穴相對.有把地下的水(氣)向上抽吸的意念。

　　當徐徐上舉的雙手十指發脹.向上舉動艱難時，上下對拉恰到好處，感覺雙手沉重兩手要自然內旋至手心向上。此時向上捧舉顯得非常輕靈。

　　需要說明的是，向上舉的雙手十宣穴，把地下的水(氣)有機地和天上的水(氣)聯結起來，此謂采天氣，接天河之水，謂之三位一體，也叫三才合一。

　　當雙手采滿天氣之后，把天河水隨著雙掌心內合，徐徐地沐浴全身，雙掌的天地之氣順著雙肩的肩井穴向下輸灌。

　　另一股水則順著頭頂的百會穴，向體內灌輸，滌蕩五臟六腑，然后將五臟的廢氣從腳心排放出去，以達到健身的預期效果。

　　大家都明白井和泉的作用，有井必有泉。井里有盈盈充足的泉水，才能取之不盡，用之不竭。我們采天河之水，又充實到井里，更使井里的水淵源不斷地保障供給。

　　把天河水(氣)和地下水(氣)陰陽交合遍及全身，周身便鼓蕩起來，周身一鼓蕩，便有向四面八方噴火的感覺，這是天地之氣、內外之氣在周身交融纏繞所產生的效應。

　　習練者要注意。我們的雙腳底的涌泉穴，才是我們所練的“氣沉丹田”。

　　雙手的勞宮穴為上丹田，上下丹田必須運作一致，它能夠保持正確的周身協調運動，也能夠保證滿身輕利，因此武氏太極拳的起勢，在打手應用上還有一層關鍵的作用。照此述去練，能達到初級應用和強身健體的作用及效果。

　　氣貼脊背

　　“氣貼脊背”訓練，各派練法各異，然武派練法更加切實可行，以身法帶動內動，意識之引導外動，就可以練出這門功夫。其練法，實屬武派之精華。

　　武式太極拳身法主要有：涵胸、拔背、裹襠、護肫、提頂、吊襠、松肩、沉肘、騰挪、閃戰、尾閭正中、氣沉丹田、虛實分清等，共十三條。

　　“氣貼背身法”，是武式太極拳的另外一種重要特色，外界了解不多，比較神秘。它是武式太極十三條身法之外的另外一種身法。