武式太極拳是太極拳流派中的一種，其存在與發展對太極拳具有重要的意義，今天小編所要為大家介紹的就是武式太極拳中的“懶扎衣”的特點，希望通過本文的介紹，可以讓大家對武式太極拳有進一步的認識和了解。

　　武式太極拳作為太極拳的一支流派，是必不可少的，學習它有助于拓展我們對太極拳的認識。

　　武式太極拳到第三代郝為楨宗師，發明了在走架時每一勢要分四字來完成，即“起、承、開、合”，貫串于每一勢法之中。我感到非常好，有利于集體演練，更有利于教學。現在具體的談一下“懶扎衣”式中的起、承、開、合的作用。

　　起：即是一勢的開始。如“左懶扎衣”，在武式太極拳套路起勢后，便是左懶扎衣式的開始，要求腰微向右轉，重心移于右腿，兩腿開始分虛實，右腿為實，左腿為虛;同時，兩手隨腰轉向右后捋帶，這時要做到兩腿微曲，含胸、拔背，松肩、沉肘，提頂、吊襠，氣沉丹田等身法，在技術上為圓活接化，在配氣上為吸氣。

　　太極拳的招式千變萬化，我們需要從第一式，也就是基本的開始練起，練好自己的基本功。

　　承：是承上啟下之意。接上動，身體繼續向下松沉，尾間前送，命門后撐，意氣向下沉于右實足，使下盤更加穩固，同時，左腿有上提之意，向左前方45度邁出，以足跟著地，足趾上翹，兩手內合向上弧形棚起至胸前，左手在前，右手在后與左肘平齊，要做到含胸、拔背，松肩、沉肘，尾閭正中，氣沉丹田，虛實分清等身法，在技術上做到陰陽相濟，圓活，含蓄，引化，沾制，在配氣上為吸氣。

　　開：是擴展發放之意。接上動，右實腿足跟蹬地，身體前移，左腿前弓的同時，兩手坐腕，豎掌，外旋向前擁出。

　　可使對方向外跌出，這是在對方落空拔跟失控的情況下，自己已做好蓄勁待發，才可使對方跌出，在完成開時要注意，以后實足蹬地，是利用地面的反彈力，勁由腳跟起，由腿而腰直達兩手，要一氣貫串，要求前弓腿膝不可過足尖，后腿不可蹬直，要做到曲中求直，上下協調一致，在技術上為發放，做到內外相合，勁整渾圓，在配氣上為呼氣。

　　太極拳的開與合是相互對立又相互統一的，兩者之間的轉換互為前提。

　　合：是收攏之意。接上動，身體向前足下松沉，同時兩手向下合力外旋，與身體協調進行，兩手下行于腰齊，向左右分開，這時意氣沉于前腿，使根基穩固，兩手有沾化之意，兩手繼續劃弧向上豎掌，內合于胸前，呈抱球狀，同時右足向前跟步，至左足右后方，以足尖點地，兩腿為左實右虛。這一動作是一個勢法的終了。

　　武式太極拳在整個套路中，每一式都要做到起、承、開、合，要用心體會，默識揣摩，去探究太極拳的精義。這里要把開合作以認識，“開合”在武式太極拳中有開、合、隱、現之說，在運動中，是由松入柔，運柔成剛，達到剛柔相濟，但它是在松靜之中，暗含著開合隱現，在運動時，開則俱開，即周身骨節和肌肉群都有開展之意。

　　開在技擊上為發放，發力的神意，微現于體外。開在配氣上為呼氣，在手法上是以小指領意，坐腕豎掌，外旋為開。合則俱合，即周身骨節和肌肉群都有收縮之意，把運力的神意收隱于體內。在技擊上合為收，為含蓄，為松隨。在配氣上合為吸氣，在手法上是以小指領意放松內旋，所以在武式太極拳中，兩手內旋為合，外旋為開。在每個勢法的運動中都是以開合貫串于整個勢法之中，由合轉開，由開轉合，無時不在變化。

　　武式太極拳在練功上是用內氣的潛練和內勁的轉換支配外形的運動，要求做到“內固精神，外示安逸”的由開到合，由合到開，互相轉換的漸隱漸現。武式太極拳在保健醫療上，除開、合，隱、現使周身骨節和肌肉群進行開展、收縮運動外，每式還結合“開呼”“合吸”使橫膈膜升降，起到上承、下壓的作用，促使胸、腹、臟、腑亦隨著蠕動，這樣就形成了周：身骨節、肌肉群、五臟六腑的“一動無有不動，一靜無有不靜”。

　　這種內外協調而統一的運動，是太極拳能夠祛病延年，強身保健的根本原因。拳論中講“開中寓合，合中寓開，有開中再開，合中再合”之說，所以每個勢法中都是由開到合由合到開或由合再合，由開再開到合。

　　開合即為陰陽的演變，恩師姚繼祖經常講“開合即是打手”，可知開合在拳術中同樣很重要。武式太極拳母式“懶扎衣”在動作中的起、承、開、合，是指導練習者注意每式的動作過程，處處都要做到位，明白其中的各個涵義，只有懂得了其中之理，才可練好太極拳。

　　任何事情都有它一定的規律，我們只有按規律操作，才能順應自然，達到理想的彼岸。當然在這個過程中要付出很大的努力。

　　一個動作的成功包括：從初步掌握，到動作正確定型，到動作的自動化三個階段，在每一階段該做什么就做什么，不能急于求成，俗話說“欲速不達”就是這個道理，拳譜上有云，“由招熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明”。學者應先明理而后行。

　　當然要想在太極拳領域有所成就，還得記住一句話“師父領入門，修行靠個人”，太極有路“懶扎衣”，修煉無涯苦作舟。若要敲開太極拳大門，“懶扎衣”便是這道門的鑰匙，在正確的練法基礎上，太極拳的秘訣就是——“苦練”。