練習太極拳講究的有很多的地方，對于初學者來說，掌握練習的要點才是關鍵性的問題，我們很多人在學習太極拳的時候都忽略了這些重點，導致在學習的過程中多多少少的都會遇到些困難的地方。

　　無論是哪個門派的太極拳其實都是有共同點的，本質是離不開太極拳的。

　　其實，太極拳原來不分門派.后來隨著流傳的廣泛，各個傳人根據自己對拳術技術的體悟，加入了自己的理解：再加之社會的發展，人們對拳術的價值取向有了改變.就逐漸形成了如今各種風格的太極拳流派。

　　在所有的太極拳流派中，楊式太極拳與陳式太極拳是當今流傳廣的兩大流派。

　　風格上存在著一些差異，但是在本質上是相同的。它們都是內家拳，都有明確的健身養生意義，也都有很強的實戰性.實戰中都是搭手見輸贏，痛快、凌厲，在實戰中都能極好地掌握分寸。造成陳楊兩式太極拳在演練風格上的差異的原因是多方面的，其中，我認為主要的原因是由楊、陳兩氏職業特點造成的。

　　我們知道，對于楊式太極拳的特點就是拳擊為主的，講究的是中正大方。

　　戰主要以比武為主，不以傷害對方為目的，要保證擊敗對手又不使其受傷，這與現代體育的思想比較相符。對以教拳為業的人來說.弟子的多少將直接影響收入的多寡。楊式太極拳的先人在這方面已經有過實際驗證，比如楊班侯功夫很好，但在交手時出手很重，常常出手見紅，因此從學者不多：其弟楊健侯則很寬厚，從學弟子甚多。至楊澄甫，更將作為實戰練習用的“打手“、“搖手”改稱為“推手”，以使太極拳顯得比較“和善”。陳氏的前輩拳師以保鏢為業，實戰主要是與劫匪搏斗，拳的演練以實戰為目的，動作、技法都比較復雜：由于職業的需要，要求拳師必須是搭手見輸贏，以擊傷對方、使其失去打劫能力為目的.但又要在擊傷對手時不傷其性命，以避免招惹官司和結仇，所以陳式太極拳在擒拿技法上有非常精妙的發展，現今流傳的陳式太極拳還保留著這些特征，如在套路演練中，有許多向后發力的動作，這些動作在實戰中具有便

　　于調整方向、便于快速發力、預備動作小而隱蔽的特點，更重要的是這些技法在絕大多數人的想象之外，有出人意料的擊打效果。由于對手沒有這方面的針對性訓練，所以即使在事先知道太極拳師擅長手法的情況下，也很難防范。

　　楊式太極拳與陳式太極拳的共同點實際是所有太極拳本質的東西，其重要性遠在于風格的不同上，是重點中的重點。這本質的東西是“用意不用力“。不強調力量的訓練和使用，但在實際對抗中是必須要用到力量的，這就產生了矛盾。太極拳的創造者用巧妙的方法解決了這個矛盾.就是強調脊椎(立身中正)的作用.利用身體各個關節的合理組合或佳組合.使自身處于佳(不可戰勝)狀態，進而擊敗對方。

　　其實強調脊椎的意思就是強調“用意”，用意已經是經常說的問題了。

　　這可用兵器的使用來說明。兵器是手的延長，手是肩的延長，肩是脊椎的延長，脊椎里的中樞神經是腦的延長。腦中產生了“意”，通過脊髓神經傳遞到肩和手，后通過手來體現出來。如果”手“在體現腦中的”意“時在肩、脊椎的部位出現了中斷，則手中的兵器也就沒有任何意義了。所以，太極拳特別強調對脊柱中的神經中樞的控制作用。再有，各個關節的合理組合是強調“不用力”。“不用力”是指不勉強用力，不要“不合理用力”，要使力集中在一點上。身體各個關節的合理組合，就是除主要手法以外，特別強調其他相關肢體的配合作用，也就是在對抗中，強調接觸點以外的其他點的配合作用。比如當對方的手攻擊我胸部時，我在接觸點上含胸吸化，同時雙手必須配合胸部的含化向旁邊撥對方的肩部，以使對方的進攻力量落空。

　　這種強調脊椎的作用，強調肢體的合理組合、互相配合.除具有很好的技擊意義外，還有明確的養生意義，即通過身體關節的合理運動.調節生理機能，使身體長時間處于良好狀態，進而增進體質。身體、肢體的合理組合和運動必須在充分理解太極拳理的情況下進行，在精神高度集中的情況下進行。因此，太極拳的養生是身心同時修煉的，是在理解掌握太極拳法理的基礎上發揮作用的，是附著在“拳”上的。這些不僅是楊、陳兩式太極拳的共同點，也是所有太極拳的根本所在.離開這些，太極拳就只剩下名字了。因此學練太極拳應以掌握太極拳的根本要領為基本的要求.然后再以少量的時間、精力探討各家太極拳的風格特點，從而達到理想的效果。