太極拳中的養生特點，引無數的武術愛好者的青睞，無論是老人還是年輕人都在去學習，太極拳不僅可以達到養生的效果也有技擊的技能。想要學好太極拳，就必須掌握其中的奧秘所在。

　　太極拳不僅可以健身，也可以達到養腦養神的目的，總之是非常好的健身運動。

　　重點在于能分辨氣和意，尤其是能控制使得“意”到而“氣”不到，才能發出類似場的效果，在對方不知覺中掌握滲透對手。這一點，需要大松柔才能得到。松柔與剛強是一對陰陽，有幾分松柔就能發出幾分剛強。練松柔不但不是沒有剛強，相反，實質在練剛強，是通透清亮的剛強，不是拼力的僵力濁勁。到這時，內在的東西能輕松地發揮出去了，可是還不行。松柔與剛強還不是功力，雖然表面上以前不能勝的現在能了。功力是可以調動內氣的多少，當“意”作為大旗引導時，沖鋒的軍隊有多少。有人大練功力，當然可以勝人，可是于己健康不一定有利，氣多了和錢多了一樣，不一定是好事。本人提倡先練松柔，再練功力，實際上兩者是物質文明和精神文明，密不可分，做好了就互相支持。有些臺階，沒有一定功力大松柔也做假了。

　　回山轉海不作難，傾情倒意無所惜

　　太極拳入門難，難在有無分別。太極陰陽，可分可合。分什么?合什么?是個問題。實際上，分和合，就是對著"形神意氣力招勁"去的。正確理解區別了他們，就能信手拈來，無往不利。形，形態、形體，一定的姿勢。形的作用在于造勢，所謂得機得勢全在于形。起手的方位，落腳的踏點，關系重大。名師傳授，講究腳踏中門，落腳遠近以另外一只腳沒有蹬踏之力為好;手是近不縮寸，遠不逾尺;明師傳授，講究神色專注守一，用意氣感應和控制對方，此時，手腳自然地中規中矩。定式練形。招，一定的連續動作，架勢組合，有計劃地圖謀對手。招，是有計劃地進攻或防守，或者兩者兼而有之。一去一來，設計或料知對方變數，誘使或迫使對方入我翁中。平時千錘百煉，用時順勢而出。也含有變化，只是這種變化也是固定的。單操和盤架子練招。力，是肌肉收縮與舒張產生的，與骨骼支撐有關。發力有佳點，往前后移動一寸距離，就失去了效能。舉重、啞鈴、俯臥撐等體育鍛煉，能練肌肉的，是在練力。勁，氣的流動，為達到一定的目的，帶動形體動作且有能量的，為勁。如果說招是有圖謀的形體組合，則勁是有圖謀的氣的組合。常說的八種勁為"棚捋擠按、采列肘靠"。另外還有：開勁、合勁、提勁、沉勁、尺勁、寸勁、分勁、長勁、短勁、發勁、化勁、冷斷勁、哼哈勁、凌空勁等。練勁主要靠明師的喂手，來傳授氣流向的感覺與火候。名師教的姿勢架子只是外形，并不是勁的根本，這也是學了一大堆勁，卻用不了的關鍵。氣，沿著經絡能流動的是"氣"。氣可以流，也可以不流。可以自流，也可以它流。關鍵在"意"的運用。練氣一般順應一定的經絡，逐步用意引導。通周天、倒河車以及藏密的寶瓶氣、少林拳的易筋經，以及太極拳的搖櫓功、金三角(翻江倒海)等，都是練氣的法門。意，一般，我們平常所說的意，指的是在后天通過學習和環境熏陶造就的認識基礎上自己的主觀想法。而我們追求的意，可稱真意，是能真正含有能量，或者能指導激勵產生能量的意識流。意，只有你在想，它才存在。真意，不論你想不想，它都在運作。我們學習修煉的目的是：求得后天與先天得溝通，終達到用后天意指揮先天真意。意為外在，屬于陽，真意為內有，歸于陰。相互溝通，陰陽相合，才能用于太極拳。意安家在后腦，練意在腦后。神，意的凝結、專注似乎可稱為神。神色、神情、神態，平時信手拈來，但是"神"本身，卻只需意會，難以言傳。意分陰陽，神亦分陰陽。陽神能夠溝通陰神，使用陰神，合于陰神，是太極拳追求的一個頂峰。神安家在眉間天目穴往里，練神需先能使意，從腦后到眉間之間，可以用神。上述分別，是書面上的。何時分，何時合;分什么，合什么;分多少，合多少;都是問題。七種分別，也是七種層次、七種領悟、七種練習方法、七種教授方法、七種糾誤方法。明師，必須要能夠分別，能夠針對不同狀態、層次、悟性的弟子進行不同的傳授。同是一個招法，應從每一種分別上理解。不同的分別，導致不同的用法。直到在神意層次上能解讀了，才真正掌握了它。對此，而名師，則不一定知道，或完全不知道。

　　習太極拳的一些感悟

　　練習太極拳是一個過程，在這個過程中不光要去學會，還要去體會。

　　要以觀念為主，體驗為輔，體驗也是為了更好的認識，以建立新的觀念。太極拳是一門思想哲學，技擊藝術，而不是一般意義上蘊藏或造就于軀體里面的什么功夫。太極拳是一種思想上的觀念，表現在身體上的狀態。不要深究經典理論，不是經典理論錯了，是我們的理解有誤。講太極拳的理論應該多用白話文講，少用文言文，文言文太深，含義太多，容易誤解。太極拳幾乎不能講解，只能盡力描述，描述也是抽象的，它只能起到啟發你想象的作用。沒有見識真正的太極拳，幾乎不可能學會太極拳。不要迷信“大師”，應該識別真假。識別真假太極拳的辦法只有一個，就是“挨打”。是這樣一這種“挨打”：在推手中，你可能感到對方壯實如山，推之不動，也可能是輕飄，你摸不著實體，不知所措;反之，你不是被推倒或被撞擊出去，是被“彈”出去，局部沒有撞的感覺;是“飛”出去，雙腳離地，沒有絲毫的牽掛：如果被發，感到身體被“摧殘”，精神被“震撼”、意志“喪失”，沒有失望、委屈、憤恨，只有恐懼，不是一般打擊的狀況，還有忍辱負重，頑強拼搏意識。什么是太極?太極不是極端的“矛盾”、“虛實”、“有無”及“0和1”，它是講中間關系，中間的過渡、轉換，研究敵我之間，自身之間的狀態，注重“相對論”。隨時改變觀念是我們學習太極拳的指導思想。要經常，甚至天天改變自己的觀念，不要在乎新觀念是對還是錯，首先要樹立敢于否定自己的決心。“相對論”是我們學習太極拳的思想方法。“相對論”是什么?據說，世界只有及少數的人能夠完全理解愛因斯坦的“相對論”，那么我們只有簡單的理解。兩個同一方向運動的物體，速度一致時，這兩個物體之間就是靜止不動的相對關系，那么，“矛盾”、“虛實”、“有無”及“0和1”等都是相對的關系，而不是絕對的關系。“氣”是我們學習太極拳所追求的主要狀態。千萬不要用玄學的觀念去理解“氣”，它不是一種物質存在形式，是精神上的想象，身體上的一種抽象感覺，用“氣”的意識，可以幫助我們的肢體建立“氣”的運動方式和狀態，反過來說，這種肢體“氣”的運動方式和狀態越濃，精神上“氣”的意識越清晰，運動方式更多，狀態也更多。 “松”是我們學習太極拳的手段。獨自訓練不要“苦練”，要勤學習，勤思考，勤體驗，輕輕松松的訓練。學習不是多看書，是多向太極人學習，注重看他的狀態，他的氣勢，而不是他的姿勢;思考是多想象，多分析，想象某個動作或招法是什么狀態，再經分析產生新的觀念 ，體驗就是多與真正的太極人推手，不是去推圈子，是被打、被發，既然是檢驗，又是訓練。獨自訓練時不求姿勢，不求招法，不求技巧，不求力量，不求速度，要求得身心輕松，求新觀念，新感受，出“氣”的感受。功夫不夠，不是身體不靈活，姿勢不對，而是我們的對太極的認識不足，觀念不夠，只要我們的觀念倒位了，身體狀態很快就能到位。