太極拳經過長期的演變，已成演變了很多門派的太極拳，每個門派都有著它自身的特點，我們不能用一個門派去否定另一種門派，其實每一種門派都有著相同的特點，總之各個門派始終都是互相牽連的。
太極拳是中華武術的巔峰之作，有自身的獨特之處。
太極、形意、八卦三大功夫，創造性地與陰陽之理、五行之說、八卦之數有機融合，借象取意，使武術之法植根于悠久燦爛的華夏文明、博大精深的歷史文化，幻化出無限之機變、無窮中組合、無止之生機，無盡之魅力。
內功是太極、形意、八卦的精髓和靈魂，武術家歷來將之奉為至寶，只在弟子中傳授，從不輕易示人。左致強老師9歲拜北京拳師“活猴”丁連堂學形意拳;1968年追隨八卦掌第三代傳人王巨章習仙衣八卦掌;1982年有幸結緣太極大師李經梧并被納為入室弟子;經梧大師去世后，左老師拜混元太極拳創始人馮志強為師繼續研習太極拳。四位師祖擇心愛之才為徒，傾其囊而授，將三大拳技和本門內功毫無保留地傳授給了左老師。
在三派的內功中表面上形式不同，但原理相通。
氣托功、太極內功、三心歸一功有其共同特點：第一，講究凝神、調息、全身放松。功法開始和結束都要求意念集中、呼吸細慢勻長;自百會至涌泉，全身的骨骼、肌肉、血脈都處于空松的狀態。第二，講究吸貼抓閉，充實帶脈。引涌泉之氣至命門，使命門內力優先得到鞏固，繼而充實整個帶脈，復引命門之氣行于身體某個部位，應用于技擊。第三，講究氣血循環、周而復始。身法始于無極又歸于無極，內氣源自涌泉復歸于涌泉，通而無滯。在老師的指導下，只要依法而練，不會出現任何偏差。第四，講究活練，注重運用。氣托功法可借助外力迫使習練者壓低樁法，增強臂部弸力，施之于人，搭手即可將對方掤起，使其喪失根基;太極內功可使帶脈充實，松沉勁力加強，長期習練，任人推于腰部，可保持自身巋然不動;三心歸一功將命門之氣引至夾脊，運之于臂，瞬時發力，可使殺傷力出乎想象地提高。第五，講究隨機應變，富于變化。左重則左虛，右重則右杳，人不知我我獨知人，外形變化全賴內氣轉換。
以上功法是四位師祖的門內要竅，是左老師一生心血的結晶，是習武之人夢寐以求的至寶。望得之者百倍珍惜，不得輕易外傳。本文內容未經左老師正式許可，不得公開出版發行。
八卦氣托功法(歸渾圓功法)
氣托功法由河間府黃家塢王巨章恩師傳授，王巨章得之于陳世闞，陳世闞師承八卦掌宗師董海川。此功法得氣快，氣感明顯，對穩固下盤、增強掤勁有極為顯著的效果。
渾身進行放松，自然的呼吸，并且兩眼平視。
重心逐步過渡到右腿，左腳橫開一步，與肩同寬，重心落于兩腿之間。選中正前方一目標，口微開，吐氣。吐氣要細慢勻長，同時意想內氣下沉，自喉、膻中、下丹田、至會陰分開，沿兩腿下行，從涌泉沉入大地。氣吐之愈遠，沉之愈深。
兩手自體側平舉，高與肩平，掌心向下;然后環抱胸前，要求松肩、沉肘、兩手自然舒展，拇指與乳頭相對。自然呼吸。身體慢慢下蹲，至舒適為度。要求：印堂、兩肩、命門、兩胯逐次放松(四松);兩掖、肛門、兩膝微微上提(三提);百會上頂、舌尖上頂(兩頂);兩腳放平(一平)。意想百會與天相接，涌泉與大地相連，天地人渾然一體。
保持上述姿勢不變，在兩手手背上加磚。初始兩手背各加一塊;堅持一個月后再各添一塊;百天之內，兩手可各托三塊。此后可視個人體力逐漸增加。托轉時，要求五指自然并攏，形同柳葉;上身保持正直，胯部放松，大腿與上身呈折疊狀，夾角約120度，膝蓋不能過腳尖;在保持松肩沉肘的前提下，兩掌盡量前探。保持上述姿勢1至2分鐘(隨功力增加可適當延長)。
收功。將磚放下，空站片刻，此時兩手有強烈的氣感，有自覺自發外掤的感覺。習練者勿追此幻象，意想精神內斂，外氣內收，開始收功。肩肘逐次放松，口部輕吐濁氣，兩手隨之回收至胸、至腹、漸漸至兩腿外側，自然下垂，左腳收回。
太極內功
太極內功是使太極拳術達到高深境界的秘傳功法，歷代以單傳口授為主，從不輕易示人。20世紀60年代，在北戴河氣功療養院，太極宗師李經梧將太極內功應用于臨床治療。我國氣功醫療專家，北戴河氣功療養院院長劉貴珍評價：“太極內功不僅可以提高拳術的鼓蕩氣和技擊能力，而且有著很高的醫療、保健價值”。現將李經梧老師親授的練法整理如下：
調息：面向正南，左腳橫開一步，與肩同寬，兩腳腳尖朝向正前方。項正直，百會上領(頭頂懸之意)，下頜微收，含胸拔背，全身放松。用自然呼吸進行調整，使心神達到安寧，心平氣和，體態舒松。
吐濁氣：將胸腹之氣由口向外吐出，越細越長越好，意想自胸、腹、會陰、大腿、小腿至涌泉，把體內濁氣全部吐空。初練三、四口吐完，久練一口氣即可吐空。
凝神：用意推動兩眼之光直至前方遠處，尋找一固定目標，如月亮、星辰、山川、勝景、江河、湖泊等。采其精華進行凝視，之后不停的往回收，把視點收回到離眼約一尺二的地方停住，精神貫注，兩眼目不轉睛的盯住，約3至5分鐘，眼前出現模糊不清的景物或氣霧。
采氣物：用鼻子吸氣，同時頭慢慢下垂，與內視合一，將氣物慢慢送至會陰。鼻子尖對準肚臍，眼看會陰，舌貼于下齒與齒齦之間。
吐納：口對會陰，細長吐氣，用意推動內氣自會陰分開，慢慢經大腿、膝關節、小腿、腳腕終至涌泉。
隨吐氣身體下蹲，至兩膝稍有不適為度。吸貼抓閉：用鼻子吸氣(以輕微而不自覺為度)，引內氣從涌泉經腳腕、小腿、膝關節、大腿，到會陰合二為一，再從會陰引內氣到命門后停住。隨吸氣兩手緊抓握拳，舌尖輕貼于上齒與齒齦之間，緊縮肛門并上提(有提肛縮睪的感覺)。吸氣一直到不能再吸為止(吸飽)，然后把氣封閉在命門附近(閉住)。抓閉時間，視體質強弱、功夫深淺而定。抓閉一會后，隨吐氣引領內氣從命門開始返回，經會陰、大腿、膝關節、小腿、腳腕終至涌泉。同時隨吐氣兩拳逐漸松開，隨后全身放松。如此周而復始的進行，久而久之命門可得到充實。吸貼抓閉功法是太極內功基礎、關鍵的環節。
氣沖帶脈：抓閉之氣充實后，以意領氣，從命門開始分兩條線沖向關元(肚臍下三寸處)，向關元吸氣，使整個帶脈充實，意守關元。長期練習，帶脈充實后氣貫全身，腹部周圍似有一條縛帶相護，甚至腹和腰象木板一樣堅硬，此時稍加用意，結合呼吸便可產生鼓蕩之氣，運到雙臂即可提高技擊能力。
丹田內轉：吸氣到命門，再向中丹田吸氣，待氣充實后，以兩手引內氣圍繞肚臍旋轉，順時針方向自小而大、自內而外轉36圈;然后再沿逆時針，自大而小、自外而內轉24圈。
神通于背：命門抓閉之氣不放，再以意領氣至背部，使氣達于夾脊。此時背部開始發熱，熱流上行達到兩肩，并推動兩肘、兩手，手臂及手開始發熱發脹，此即神通于背。
靈機于頂：在神通于背的基礎上，吸氣不放，再引內氣由背上行到頭后部的玉枕、頭頂的百會、額頭的印堂停止。此時不再引氣下行，通過氣留印堂可引起精神狀態的改變，自感氣力倍增，有爭強好勝情緒，技擊后再將氣沉下。靈機于頂不可輕傳、非萬不得已不可輕用。無人指導不可輕練此功法!
