太極拳是陰陽拳

　　太極拳與其它拳種有很多不同特點，但根本的突出的特點，就是陰陽學，是陰陽拳。

　　這是其它拳所沒有是無可比擬的。陰陽學揭示了一切事物的變化及其原因，事物產生發展變化，取決于事物的內部矛盾，在內而不在外部。

　　這一哲學的根本觀點，表現在太極拳中有幾個方面

　　{1}對立統一規律，是一切事物的規律，也是拳術的規律，把對立統一規律作為太極拳的指導思想的統領核心，并貫穿于拳術的攻防技戰術各個方面，從而在總體上揭示了太極拳運動的一切內在規律。

　　{2}揭示神意氣力之內氣、內勁的產生發放方法及規律;

　　{3}揭示拳架拳勢在攻防中技戰術的變化規律;

　　{4}從人體內部器官與外部肢體的聯系上，揭示拳術的練養同修，技擊養生兼得的運動特點。

　　概括以上四個方面可以看出，陰陽學既是太極拳的靈魂，又貫穿于太極拳各個方面。是名符其實的陰陽拳。

　　體現在太極拳的變化是內變不是外變。猶如地球有繞太陽的公轉同時有其自轉。拳式有百變之外形，太極拳之變而不在外而在內。

　　在眾多的弧線、圓圈、緾絲、抽絲、螺旋等等。但是，關鍵是肢體的內螺旋。能懂會用螺旋，你起碼是懂勁了，繼續深造可成高手。

　　人身的內螺旋對健身技擊極奇重要，這是太極拳內在要訣。抓住內在變化，是打開太極拳神迷面紗的鑰匙。是解開太極拳所有疑難問題的總藥方。

　　初習者為什么做不到，圓活順隨的連綿不斷;練了幾十年找不到太極拳的勁，不敢遇人交手。

　　原因很多，但重要的是沒有內在螺旋勁

　　1.太極拳把陰陽學引入武術是全面的，不僅作為指導思想，而且貫穿于拳勢的手眼身法步、神意氣力之內合、手腳、肘膝、肩胯之外合等各個方面。

　　陰陽學的基本精神是唯物辯證法。理解唯物就是實實在在的科學，不是迷信。把科學與迷信這兩者，嚴格的區別開來。

　　特別是在理解虛與實的關系上，把握實質不可走偏。講虛實其實際是指身體的重心的變化，大部體重落在前腿，前腿為實，后腿為虛。

　　反之相同;前腿的實不是完全的重量，后腿的虛也不是一點重量也沒有。前腿重量的不完全，就是實中有虛，后腿的不是一點也沒有，就是虛中有實。

　　這在唯物辯證法上，是指兩個相聯系的事物，把對方作為自已依存的條件而共同存在于一個統一體中。

　　這個事物是對立的，又是相互依存的，在一定的條件下相互轉化。

　　這樣全面正確的理解虛與實的關系，既符合唯物辯證法的哲學原理，又符合太極拳實虛轉換靈活的客觀實際。

　　虛與實關系徹底弄清楚了，那么諸如兩手的虛實與兩腿的虛實是完全一樣的，上與下，左與右，前與后，大與小，快與慢，曲與伸，開與合，等不少于二十五對，相互對立統一的矛盾，基本原理都是相同的。

　　2在虛實關系中，需要把握的運用要點，弄清步型與步法虛實運用的重大區分和區別。

　　簡要區分就是;(1)步型(弓步、虛步、馬步、仆步、丁步、歇步、平行步、獨立步等)是拳架下盤的表現形勢，在拳勢的運行中和定式中，要實中有虛，虛中有實。這是哲學概念的虛實;

　　(2)步法(進步、退步、撤步、擺步、蓋步、跳步、套步、插步、碾步、扣步等)是拳架身形體位移動的方法，主要是身體重心的倒換。

　　在這倒換體重的一霎那，虛實變換的方法是，實就是實，實中無虛，虛就是虛，虛中無實。

　　這與上段所述相反，當持重腿支撐全部體重是，邁步移動腿除自重之外沒有任何重量時，方可移動。

　　實是完全的實，虛是完全的虛。這是事實上的，實物體的虛和實。