此外對于手法、身法、步法尤當意。步法應進或退，手法宜高或低，身法宜正或側(cè)，均先求自己的姿式順遂而不背。手法之發(fā)出當含有圓形，往返須有折疊。

　　步法之落地，或前或后，或正或斜，當使身體中正，且有封閉敵身之用意，而自己之進退當有升降、上下起落之勢。

　　除以上三法外，當求姿式正確，著法純熟，重心虛實應分清楚，內(nèi)勁圓活，能補能瀉 (補氣瀉力) 。如僅求懂勁，專門用功于不規(guī)則推手，雖練習很長時間，但仍然疲弱未見顯著成效。這是因為練習姿式容易，而內(nèi)勁比較難練的緣故。

　　學好太極拳24式的五個因素

　　一曰心靜

　　心不靜，則不專，一舉手，前后左右全無定向，故要心靜，起初舉動未能由己，要息心體認，隨人所動，隨屈就伸。

　　不丟不頂，勿自伸縮，彼有力，我亦有力，我力在先，彼無力，我亦無力，我意仍在先，要刻刻留心，挨何處心要用在何處，須向不丟不頂中討消息。

　　理解當中的要領，在于我們要多加練習與領悟才行。

　　從此做去，一年半載，便能施于身，此全是用意，不是用 ，久之則人為我制，我不為人制矣，

　　二曰身靈

　　身滯則進退不能自如，故要身靈，舉手不可有呆像，彼之力方礙我皮毛，我之意已入彼骨里，兩手支撐，一氣貫串，左重則左虛，而右已去，右重則右虛，而左已去，氣如車輪。

　　周身俱要相隨，有不相隨處，身便散亂，便不得力，其病于腰腿求之，先以心使身，從人不從己，后身能從心，由己仍是從人，由己則滯，從人則活。

　　能從人手上便有分寸，枰彼之大小，分厘不錯，權(quán)彼來之長短，毫發(fā)無差，前進后退，處處恰合，工彌久而技彌精矣。

　　三曰氣斂

　　氣勢散漫，便無含蓄，身易散亂，務使氣斂入脊骨，呼吸通靈，周身罔間，吸為合為蓄，呼為開為發(fā)。

　　蓋吸則自然提得起，亦拏得人起，呼則自然沈得下，亦放得人出，此是以意運氣，非以力使氣也。

　　四曰勁整

　　一身之勁，練成一家，分清虛實，發(fā)勁要有根源，勁起于腳根，主于腰間，形于手指，發(fā)于脊背，又要提起全付精神。

　　于彼勁將出未發(fā)之際，我勁已接入彼勁，恰好不后不先，如皮燃火，如泉涌出，前進后退，無絲毫散亂，曲中求直，蓄而后發(fā)，方能隨手奏效，此謂借力打人，四兩撥千斤也。