前面已經說過，在“調整身法，周身放松”階段后期，體內已有內氣流動的感覺，練拳也有興趣。但是這個感覺如波浪起伏，時有時無，時隱時現。

　　經過一段時間，甚至會全然無有。這是經絡之氣通流不暢，氣機運行不利，內氣引動不力之故。因此，在這一階段練習中必須重于意念引導，在大腦意識的指揮下，以意運形，使內氣節節貫穿。

　　如有不順之處，可以自行調整身法，以得勁為準。練習速度宜慢不宜快。一招一式要精力專注，活潑無滯。外形盡量與內氣意識保持一致。

　　這樣進一步練習一段時間，內氣就會自然暢通，僵勁拙力也會慢慢克服，逐漸達到周身相隨，連綿不斷，內氣會按拳勢要求，產生有規律的鼓蕩，達到一氣貫通。

　　(四)形氣結合 如環無端

　　所謂“形”是指形體，也就是拳式動作的外在表現。“氣”即指內氣。從醫學 角度講，“形”、“氣”是統一的，是相互依附，相互為用的。

　　《拳論》說：“以心行氣，務令沉著，及能收斂入骨”。又說:“以氣運身，務令順隨。”就是要求每招每勢，都要注意以意引氣，以氣運身，順其自然，催動外形。通過形氣結合的反復練習，使內氣周而復始，如環無端的在體內運行。

　　努力做到， 周身一致，內外合一，外形在內氣的催動下，一動則周身全動，一靜則周身全靜，動靜開合，s起落旋轉，無不順其自然。

　　在練習過程中，身與手、內與外某 一部位不夠協調，某一部位即產生矛盾，就會影響內氣的貫通，從而使意氣與形體難以結合。

　　如動作運行速度的快慢，以及身法位置角度掌握不夠，難以適 得其中，在套路架式的練習中，就會產生身慢、手快、眼不隨等散亂現象，不能身手一家，動作協調。諺云：“手到身不到，擊敵不得妙;手到身也到，擊敵如摧草”。說明形氣結合，身肢順隨的重要性。

　　這一階段的練習，要注重于意念與形體姿勢的結合，也就是心到、意到、氣到、 形到，使內氣一氣貫通。同時應當理解，某一部的開合，是全身整體開合的局部表現，全身總的毛病，也可以從局部反應出來。因此，凡是調整局部姿勢時， 務必注意整體的調整，從而達到意氣合一。這一階段的具體表現為：肌膚發脹,手指發麻，足跟發重，丹田有發沉之感。

　　(五)周身相隨 內外一致

　　“周身相隨，內外一到”的意思，是指全身形成一完整的運動體系。陳長興在 《十大要論》云：“太級拳者，千變萬化，無往非勁，勢雖不侔，而勁歸于一。

　　夫所謂一者，自頂至足，內有臟腑筋骨，外有肌膚皮肉，四肢百骸，相聯而 為一者也，破之而不開，撞之而不散。上欲動而下自隨之，下欲動而上自領之，上下動而中部應之，中部動而上下和之，內外相連，前后相需，所謂一以貫之 者，其斯之謂歟!”此段論述，具體闡明了周身相隨、內外一致，以及一氣貫通的整體表現。

　　在周身內外相隨一致這一階段，內氣雖已貫通，但很薄弱。在練拳時，稍不注 意或運動不當(如疲勞過度或精神欠佳)，都會影響內氣的貫通和運行。

　　在前一階段，如身、手、內、外產生了矛盾，可以用調整身法的辦法去解決，使姿勢順隨，內氣貫通。而在這一階段，就不許用調整身法的辦法去解決。

　　這一階段，要求周身相隨，以內氣催外形。氣不到，外形寂然不動;氣一到，外形隨氣而 動。以心行氣，以氣運身。每招每勢，氣由丹田發起，內走五臟百骸，外行肌膚毫毛，運行周身而復歸丹田，纏繞往來，圓轉自如。

　　動作以纏絲勁為核心， 以內氣為統馭，形成一個完整的運動體系。“纏絲勁”發源于腎，起于丹田，遍布全身，處處有之，無時不然，衍溢于四體之內，浸潤于百骸之間，達四梢 通九竅，增長內氣無窮，使內勁收斂入骨。伸筋壯骨、氣血流通，消化飲食，祛病延年，皆纏絲內勁之功效。“纏絲勁”為陳氏太極拳之精華。