在太極拳中，有立如平準，活似車輪這一要求，那么對于這個要求究竟應該如何進行理解呢?下面就讓我們一起對立如平準，活似車輪的具體內容做一個了解，同時也簡單的學習下它的練習方式，以便更好的通過太極拳進行學習。

　　練習太極拳，不論是走拳架還是打手，都應該做到“立如平準，活似車輪”。

　　什么是“平準”?過去的老一輩太極拳家有不同的解釋，大部分是把它解釋為“天平”，也就是“戥子”。

　　其實不然，“平準”這個詞是從《莊子·秋水》中來的。漢朝有一個調整物價的機構，叫“平準署”，主要是調整糧食的價格。“平準”這個詞的來源實際是從這里來的。

　　“平準”就是身體要時時刻刻處于平衡的狀態之中。這一點不管是對于太極拳的拳架套路演練，還是太極拳推手以及技擊都很重要。在太極拳中，我們不僅要在靜止的保持重心的穩定，還要能夠在運動的過程中，保持身體的平衡。

　　“活似車輪”則是說練習太極拳在三個地方要靈活，即腰要活，肩要活，腿要活。古代人見到的靈活的東西是車輪，所以用“活似車輪”來比喻身體的靈活。

　　后來，太極拳的老前輩們總結出了太極拳的三個圈——肩圈、腰圈、膝圈，認為人體就像個機器一樣，各個關節都要靈活，而主要的是這三個圈的運轉靈活。“立如平準”是指掌握重心，它是身體靈活的基礎;“活似車輪”是從靈活性來說的，是立如平準的目的。

　　“立如平準，活似車輪”這個身法要求是比較抽象的，后來提出了身法的具體要求：“立身中正安舒，八面支撐。”認為只有做到立身中正，才能做到“立如平準，活似車輪”。

　　怎么才能做到立身中正呢

　　大體說來，要做到“三豎四平”。

　　“三豎”

　　主要以中豎為主，就是頭頂百會穴到會陰穴一定要在一條直線上，這條線一定要要垂直，后腦和尾骨也要垂直。

　　兩個“側豎”是兩肩的肩井穴和兩腳的涌泉穴要垂直相對。由于太極拳是動態的，所以這兩條“側豎”并不是任何時候都能做到肩頭和涌泉穴都相合，只能是基本相合。

　　外三合是太極拳中的重要內容，一般會與內三合的內容一起進行學習。不過，因為這里我們要涉及的僅僅是身體的平衡，因而也就只提及外三合的內容。外三合即指手與足合、肘與膝合、肩與胯合，而做到這一點，就能夠做到三豎。

　　“四平”

　　是指眼要平，即練太極拳時，眼要平視，不能仰視，也不能俯視;肩要平，即兩個肩頭要平，不能一肩高，一肩低;胯要平，即兩個髖關節要平。有些拳式，比如“金雞獨立”，就容易肩不平、胯不平的現象。后還要心要平，就是心靜的意思，不能浮躁，不要緊張。

　　練習太極拳時，做到上述“三豎四平”，基本就能做到立身中正了。除此之外，還要動作適中，無過不及——這也是“中”的一個含義。除了中正外，打拳還要安舒，就是從容不迫，不緊張，還要做到“八面支撐”——就是從任何一個角度看，都是中正的。

　　“立身中正安舒，八面支撐”這是對練習太極拳的整體的要求，局部的要求則是“提頂吊襠，含胸拔背，裹襠護臀”。對“含胸拔背”的提法，有的老師認為是“含胸塌腰”。

　　太極拳早都是由各地的拳師口頭傳授的，所以，其用語和用詞是不一樣的，因此，是“塌腰”還是“豎腰”，不能僅僅從文字上去理解，要看他的具體練習方法。

　　從文字上理解，“塌腰”，就是松腰，腰一松，就塌下去了，有松沉的意思。這種認識并不一定對。腰一定要豎起來，豎起來，才能直，才能正。當然，在豎腰時，為了使腰不太僵硬，還要放松，這樣才能做到“立如平準，活似車輪”。如果腰塌下去，彎曲了，怎么能做到立如平準，活似車輪呢?

　　這只是從文字上理解，應該從具體練習方法上認識這個問題，要看他在練拳時的要領對不對。

　　從養生角度看，腰不豎起來，對健身也是不利的。古人講要“威襟正坐”，要“坐如鐘”，都是要求腰要豎直，不能彎塌。所以，無論練習太極拳還是健身養生，都要求豎腰。

　　另外，“含胸”有一些錯誤的認識。所謂“含胸”是相對于挺胸而言的。過去北方的武術拳種大都是挺胸練習，小腹向里收，姿態就像戰士的立正，比較挺拔好看。

　　但是，這和太極拳的身法要求不同。太極拳講究氣向下沉，不講究氣向上走，比較含蓄。所以，根據當時北方武術的身姿要求提出了“含胸”。

　　含胸拔背其實是相互聯系的一個概念，在實際的練習中，這兩點必須同時去完成。如果不能做到的話，就不僅會影響你的太極拳練習過程，也會影響到你的身體健康了，所以一定要重視對于含胸拔背的學習與掌握。