天階訓練：

　　天階為知覺作用之運動，分三層。

　　第一層聽勁：何謂聽，又謂能聽，須細審之

　　勁與力大異。秘傳謂勁由于筋，力由于骨，至哉言乎。近世學者，盲從至死，而終不知勁之為用，可為浩嘆。勁之為勁，氣由于筋致柔，有彈力耳。唯柔乃能與對手粘連相隨，能粘連則我之氣與彼之氣相接觸，欲測其氣之動靜變化，故曰聽。即拳論所謂彼微動，我先動之機。此為天階一層。

　　第二層懂勁：懂勁與聽勁有其功夫上的深淺精粗之別

　　彼微動，我可聽而得之。我先動，則懂而后能之。得機得勢在我不在彼，此乃由淺入深矣。至于精粗難言矣。秘傳為彼微動，我聽而知之。然微動易測，未動難知。

　　茍能于未動，聽而知之，其庶乎階及神明矣。曰：無他，氣由于筋脈膜膈。其勁有四：曰防御、曰潛藏、曰將發、曰撤擊。能收縮骨節曰筋，能循環血液曰脈。膜在肌肉間，裹筋與骨及臟腑皆有之。膈，肝膈也。氣由于筋，不失常態。知其欲防御，由于脈。知其欲潛藏而生變化，由于膜。將充溢于表。知其將發秘也，由于膈。知其斂氣欲退而撤擊矣。此為懂勁之極致。精矣、至矣。此為天階二層。

　　第三層階及神明：此難言矣

　　拳論終之曰，意在精神不在氣。在氣則滯，有氣則無力。無氣則純剛。此言甚奇。似視氣，尤若未足重耶。其實不然。氣能得化境而進乎精神之作用。其所謂無力之力，神力也。目之所注，神之所到，氣已隨之。氣能運身，不待動心。而神可以挾氣而行，是為神力，亦可謂之神速。學者類多，舍近求遠，不知丹田積氣之妙用。

　　氣尤風與水與云之類。風與水與云皆能有積力。于天地之積氣一是。孟子所謂養浩然正氣，至大至剛則塞乎天地間，即是也。風與水之積力易見，亦易知。唯云與氣之積力難見，亦難知。有飛機后，始知黑云中有雷電，觸之必成碎粉，無幸免也。可知矣。至積氣能載天地，更何論矣。神力神速，誠有雷電之意，存乎其間。此之謂階及神明。此為天階三層。

　　此為太極拳之訓練方法，學者應循序漸進，拾級而上，登峰造極，無難矣。余乃心三豐，宗岳之心，竟二公未竟之志，興傳統國術。舍此未由，愿學者共勉歟。

　　楊式太極拳練習

　　太極拳中架

　　姿勢高低幅度適中，故稱中架子。是初學太極拳的入門架子。該拳架分為陰手陰腿、陰手陽腿、陽手陽腿、陽手陰腿四個拳架(社會上流傳大都是楊澄甫先生簡化定型的陽手陽腿和陽手陰腿拳架，也就是人們常說的虛腿拳架和實腿拳架)。陰腿陽手還是陽腿陰手，除在練習周身一家和將各種身法要領練到身上之外，主要是在練習纏絲，給練習背絲扣打基礎。應該知道，區分太極拳和其它拳種的主要依據就是看你練的拳中是否有纏絲和背絲扣。楊式太極拳中架還有一層意思就是練圓，是練平圓。圓在卦象上是指天，也就是乾。在練習時，先求形似，后求神似。在手、眼、身、步皆能合度的基礎上，做到圓活連貫，上下相隨。由松入柔，運柔成剛。漸至輕靈不浮，沉穩不僵。加之推手練習。在實戰中主要用于中盤。整個套路除比當今流傳的楊澄甫定型拳架多一個踐步栽捶、二起腳外，其它拳勢、順序基本接近。速度較慢，每遍約15分鐘。就像學習鄭多燕減肥舞一樣，要將一些基礎打好。