九、“法”字訣
世界上只有兩種法.一種是內(nèi)法，另一種是外法。內(nèi)法叫內(nèi)學(xué).外法叫外學(xué)。修煉身心的學(xué)問叫內(nèi)學(xué)，一切身心以外的學(xué)問叫外學(xué)。內(nèi)學(xué)修“慧”.外學(xué)求“智”。“慧學(xué)”，修的是體健、精滿、氣足、神全、心凈。“外智”是社會(huì)性的一般法則.是人體能量的消耗。
太極拳是內(nèi)學(xué)，是生“慧”的技術(shù)。太極拳“法”字訣里含一個(gè)“合”字.“法”必須合乎人體生命的健康規(guī)律。太極拳的運(yùn)動(dòng)方法是不傷力、不傷氣、不傷神的一種好的合乎人體生命健康程序的運(yùn)動(dòng)方法.特別是太極拳的“意念造形”、“精神假借”、“勁力相爭(zhēng)”等等“法”。真是妙不可言。
十、“神”字訣
天有三寶日月星.地有三寶水火風(fēng)，人有三寶精氣神。“神”是人體生命高層功能現(xiàn)象，是人的無價(jià)真寶。錢、車、房是假寶。凡人用真寶換假寶，圣人則護(hù)真寶。護(hù)寶之法，在一個(gè)“關(guān)”字，把神關(guān)人人體內(nèi).使想法歸家。行“關(guān)”神之法也是閉六根之法。神歸家日久，便會(huì)產(chǎn)生“神力”。勁練得再好.也只能產(chǎn)生六分力，而神能產(chǎn)生十分之力。神有識(shí)神、元神之別，識(shí)神是智神，元神是慧神.棄掉識(shí)神，才能見到元神，元神顯練神通。有科學(xué)家研究說：體是一種叫 “陜子”的高能量物質(zhì).當(dāng)這種物質(zhì)聚集到一定狀態(tài).做功就會(huì)威力無比。
人生處事十之八九不能如本愿。在這種不如意事多的狀況下，神能安寧嗎?要想神歸其位得到安寧、快樂吉祥。只有用無中生有之法，在平淡，甚至不如意的現(xiàn)實(shí)中找尋快樂才能獲得。當(dāng)神進(jìn)人空靈狀態(tài)時(shí)。元神顯現(xiàn).抓住這一時(shí)機(jī)練神.則事半功倍。
現(xiàn)在健身方法很多，光各種拳術(shù)就有幾百種，太極拳就是其中一種方法，“太極拳是一種按照道家陰陽學(xué)說的理論，通過柔和緩慢的形體動(dòng)作修身養(yǎng)性，去尋求人體自身的協(xié)調(diào)、人與自然的協(xié)調(diào)、個(gè)體與社會(huì)的協(xié)調(diào)的運(yùn)動(dòng)形式”。
這個(gè)定義就把太極拳與其它形式的健身術(shù)、拳術(shù)區(qū)別開來了。尤其作為拳術(shù)，太極拳與其它拳術(shù)有本質(zhì)的區(qū)別。因?yàn)槠渌g(shù)大都是為了訓(xùn)練技擊的效能。然而，人與人之間的差別有多大呢?每個(gè)人都長(zhǎng)著相同的兩只手、兩只腳，一個(gè)人要想絕對(duì)有把握地打敗另一個(gè)人，就必須進(jìn)行超常的訓(xùn)練，承受常人所不愿承受的痛苦，因此也就對(duì)身體造成一定程度的損害，有的甚至留下難以治愈的隱患。
造成了人體自身的不協(xié)調(diào)。要想獲得超常的功能，還必須冬練三九，夏練三伏，在嚴(yán)酷的自然環(huán)境中承受磨練，結(jié)果違反了人類順應(yīng)自然生存的常規(guī)，形成了人與自然的不協(xié)調(diào)。當(dāng)這些超常的訓(xùn)練到一定程度后會(huì)成為練習(xí)者的資本，去到處炫耀爭(zhēng)斗，形成了個(gè)體與社會(huì)的不協(xié)調(diào)。
但練習(xí)太極拳則不然，因?yàn)榫毺珮O拳是在不斷追求人體本身、人與自然、個(gè)體與社會(huì)的協(xié)調(diào)，在這個(gè)在這個(gè)追求的過程中要不斷開闊自己的胸懷，平衡自己的心態(tài)，開發(fā)自己的智慧，提高自身的修養(yǎng)，強(qiáng)健自己的體魄。這是其它任何一種拳術(shù)、健身術(shù)所不能比擬的。所以，練習(xí)太極拳是現(xiàn)代人應(yīng)該掌握的一種好的健身運(yùn)動(dòng)方式。
結(jié)語：上文中介紹了關(guān)于陳式太極拳在練習(xí)時(shí)需要注意的十字秘訣，各位愛好陳式太極拳的朋友們可以多多的學(xué)習(xí)一下。同時(shí)還介紹了關(guān)于太極拳的練習(xí)意義，它的好處很多，各種年齡層次的人都可以學(xué)習(xí)。
