它的本義為“從中國(guó)傳入的拳法”。本世紀(jì)初，日本沖繩的空手道人士出于民族之自尊，將“唐手”改成“空手”。 空手道并非人所了解的日本武術(shù)，它起源于中國(guó)盛唐時(shí)期，由日本武道傳播者帶回日本，將其完善。它原稱(chēng)“唐手”，因日文讀音與“空手道”諧同，在1935年才正式改名為空手道。

　　動(dòng)作具有攻防及技擊性

　　作為中國(guó)武術(shù)特有表現(xiàn)形式的套路運(yùn)動(dòng)，雖然拳種不同，風(fēng)格各異，有的還具有地方特色，但無(wú)論何種套路，其共同特點(diǎn)都是以踢.打.摔.拿.擊.刺等攻防動(dòng)作構(gòu)成套路的主要內(nèi)容。雖然套路中不少的技擊規(guī)格與技擊原形不同，或因連接貫穿及演練技巧的需要，穿插了一些不具備攻防意義的動(dòng)作，但通過(guò)一招一式表現(xiàn)攻與防的內(nèi)在含義仍然是套路技擊的核心。

　　具有內(nèi)外合一，形神兼?zhèn)涞倪\(yùn)動(dòng)特色

　　既講究動(dòng)作的形體規(guī)范，又要求精氣神傳意，內(nèi)外合一的整體運(yùn)動(dòng)觀，是中國(guó)武術(shù)的一大特色。所謂內(nèi)，指人的精神.意識(shí)和氣息的運(yùn)用;所謂外，指人體手眼身步的活動(dòng)。套路演練在技術(shù)上特別要求把內(nèi)在的精氣神與外部的形體動(dòng)作緊密結(jié)合，做到手到眼到，形斷意連，使意識(shí).呼吸.動(dòng)作協(xié)調(diào)一致。

　　這一特點(diǎn)充分體現(xiàn)了武術(shù)作為一種文化形式在長(zhǎng)期的歷史演進(jìn)中，倍受中國(guó)古代哲學(xué).醫(yī)學(xué).美學(xué)等方面的滲透和影響，形成獨(dú)具民族風(fēng)格的運(yùn)動(dòng)形式和練功方法。

　　內(nèi)容豐富多采，具有廣泛的適應(yīng)性。

　　武術(shù)的內(nèi)容和練習(xí)形式豐富多樣，不同類(lèi)別的武術(shù)項(xiàng)目其練功方法.動(dòng)作結(jié)構(gòu).技術(shù)要求.運(yùn)動(dòng)風(fēng)格和運(yùn)動(dòng)負(fù)荷不盡相同，分別適應(yīng)不同年齡.性別.職業(yè).體質(zhì).的需要，人們可以根據(jù)自己的條件和興趣愛(ài)好加以選擇。同時(shí)，武術(shù)運(yùn)動(dòng)不受時(shí)間.季節(jié)的限制，場(chǎng)地器材也可以因陋就簡(jiǎn)，這種廣泛性給開(kāi)展群眾性體育活動(dòng)創(chuàng)造了有利的條件。

　　提高防身自衛(wèi)能力

　　武術(shù)以技擊動(dòng)作為主要內(nèi)容，通過(guò)練習(xí)，不僅可以增強(qiáng)體質(zhì)，還可以學(xué)習(xí)一定的攻防格斗技術(shù)，掌握防身自衛(wèi)的知識(shí)和方法，提高人體的靈活性和對(duì)意外情況的應(yīng)變能力。

　　我國(guó)的武術(shù)在長(zhǎng)期的發(fā)展中，繼承并且發(fā)揚(yáng)了我國(guó)民族重禮儀講傳統(tǒng)的特點(diǎn)，習(xí)武以德為先，武術(shù)一向也比較重視武德的教育，練武先練人，這些還會(huì)影響到以后的人生道路，思想發(fā)展上，所以好處及意義是深遠(yuǎn)的。

　　結(jié)語(yǔ)：武術(shù)也教會(huì)了我們吃苦耐勞的精神，還能錘煉出堅(jiān)持不懈的奮斗品質(zhì)，這也是一種修生養(yǎng)性的非常好的手段，練武也可以幫助到我們很多，改變一個(gè)人浮躁盲目的心性，好處多多。