4、意與力

　　行動(dòng)是由思想支配的，32式太極拳的動(dòng)作也是由思想支配的，而這個(gè)思想就是業(yè)內(nèi)學(xué)者常說(shuō)的“意”。在習(xí)拳中，把“意”理解為合乎拳法的一種思維活動(dòng)，是一種“理想”，而非空洞的“幻想”。

　　人們常說(shuō)的用“心”去練，也就是指的用思想、用“意”去練。一般來(lái)說(shuō)，意即是心。然而仔細(xì)分析，心與意之間尚有區(qū)別，那就是心為意之主，意為心之副，心意密切相關(guān)。無(wú)論是行功練拳或推手，心動(dòng)則意起，意起則氣隨。

　　心靜則意堅(jiān)，意堅(jiān)則氣沉。因?yàn)橐鈴男某觯怏w現(xiàn)其拳形，觀其拳形則知其心意，明其傳神。拳形表現(xiàn)尚欠佳者，主要原因在于手練有余而心練不足。

　　用意的拳形體現(xiàn)出來(lái)的看點(diǎn)，猶如一首詩(shī)、一幅畫(huà)，其意又和著現(xiàn)實(shí)生活的氣息。雄渾中有意趣，豪放中有溫潤(rùn)之韻。

　　《人體力學(xué)》告訴我們：“力就是物體之間的相互作用，這種作用，使物體改變運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，或發(fā)生變形，都是力的作用。”

　　力的產(chǎn)生是成對(duì)的，即作用力與反作用力。構(gòu)成力的三要素是：“力的大小、用力方向、力的作用點(diǎn)。”32式太極拳中，所有的動(dòng)作，也都離不開(kāi)上述一些力的觀點(diǎn)。如磋步、頓步、震腳等動(dòng)作，都是作用力于大地，而借地之反作用力的措施。

　　推手，我給對(duì)方一個(gè)勁(作用力)再借用對(duì)方的反彈力(反作用力)，即所謂借力打力。這都是作用力與反作用力的表現(xiàn)。

　　拳中順逆螺旋力正是力學(xué)中的力偶原理，32式太極拳中的掤勁、彈抖勁，正是力學(xué)中的彈性力。左托右采(野馬分鬃)又是力學(xué)中的杠桿力。

　　拳論云：“左重則左虛，而右已去。”以及兩人交手時(shí)，“先要后給”，或“先給后要”等等折疊勁，都是借對(duì)方之作用力或反作用力的技巧。

　　即以其人之力還治其人之身。正是《拳論》中所講“順人之勢(shì)，借人之力，接人之勁，待人以巧”。對(duì)付對(duì)方的來(lái)力，強(qiáng)調(diào)我力與來(lái)力先合之，再稍改變其角度而拔之，即可使其落空。“合即撥也”。這又是力學(xué)中的合力原理的32式太極拳運(yùn)用。

　　王宗岳的《32式太極拳論》中講：“雖然變化萬(wàn)端，而理唯一貫，由著熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明。然非用力之久，不能豁然貫通焉。”

　　武禹襄講：“每一動(dòng)，唯手先著力，始而意動(dòng)，繼而勁動(dòng)。”

　　李亦畬《散放秘訣》：“擎起彼身借彼力，引到身前勁始蓄。松開(kāi)我勁勿使屈，放時(shí)腰腳認(rèn)端的。”充分體現(xiàn)了我本身以作用力于大地，而借地之力，同時(shí)借對(duì)方之反彈力而發(fā)放對(duì)方的道理。

　　32式太極拳是武術(shù)，一種應(yīng)敵術(shù)。但又不同于一般的武術(shù)，它有豐富的文化內(nèi)涵，主張不主動(dòng)侵犯他人，即“彼不動(dòng)，己不動(dòng)”。

　　正像陳鑫所說(shuō)：“我守我疆，不卑不亢。”即“人不犯我，我不犯人”。一身浩然正氣，寬仁貴和。敵人主動(dòng)進(jìn)攻時(shí)，上策是能容能化，力求化解來(lái)力，使其落空。運(yùn)用折疊勁，做到“來(lái)時(shí)歡迎，去之歡送”。以其人之力還治其人之身。

　　由此可見(jiàn)，32式太極拳的力是打拳人必須具備的條件，所謂“用意而不用力”是指在32式太極拳拳法的練習(xí)上，要注重方法，講求招式。

　　學(xué)拳初始時(shí)，用“意”盡量將身上的“犟力”用量化的方法逐漸克服掉。“用意而不用力”中的“不用力”之含義，應(yīng)該是不用拙力、蠻力、僵力、硬力、笨力，以及單擺浮擱的局部力。

　　32式太極拳拳法體現(xiàn)“剛?cè)嵯酀?jì)”的才是好拳法，意與力是不可分的。用“意”向“明師”請(qǐng)教拳法每招每式的使用方法，弄明白后，再用“意”揣摩著實(shí)用方法去練，這樣就可將實(shí)用方法中需要發(fā)力的動(dòng)作用“意”帶著“敵情觀念”、有的放矢地練習(xí)拳法，使拳法動(dòng)作達(dá)到“練拳如交手”的意境。真正如老師所言：“練時(shí)似有人，打時(shí)似無(wú)人。”