多方面對體質進行分類

　　由于先天稟賦有強弱，飲食氣味有厚薄，方位地勢有差異，貧富貴賤苦樂各不相同，從而導致了個體差異。因此，祖國醫學非常重視對不同人體特征進行分析，從多方面對體質進行分類。

　　陰陽五行分類

　　《靈樞·陰陽二十五人》根據人的體形、性格特征、對季節的適應能力等將體質分為木、火、土、金、水五大類型。每類型再比類于古代樂譜，分角、徽、宮、商、羽五小型，共二十五型。本法強調對季節的適應能力為體質分類的依據之一。這種分類揭示了人體的不同生理特征，從而可以提高防治措施的針對性。如原文曰：“火型之人……急心，不壽暴死”，說明體質對壽命的長短有一定的影響，這對進一步探討體質與壽命的關系，研究衰老的原因，有一定的啟發作用。

　　陰陽太少分類

　　體質養生這種體質分類，是根據人體的陰陽多少，并結合體態、性格特征進行分類的。《靈樞·通天》認為，人體陰陽有盛陰、多陰少陽、多陽少陰、盛陽、陰陽和平之分，從而將人體分為太陰之人，為陰之人，太陽之人;少陽之人、陰陽和平之人五類。這種分類與巴甫洛夫根據高級神經類型的分類頗有相似之處。如太陽之人，相似巴氏的強而不均衡型;太陰之人，相似巴氏的弱型之人;少陽之人、陰陽和平之人相似巴氏的強而均衡型。本法分類較簡，是其優點。

　　體型肥瘦分類

　　這是以體型特征為主，結合氣血狀態進行體質分類的。《靈樞·逆順肥瘦》，將人體分為肥人、瘦人、肥瘦適中人三型。《靈樞·衛氣失常》則將肥胖之人又分為膏型、脂型、肉型。由于人到老年形肥體胖者較多，所以本法可以說是早的關于老年人體質的分型方法。

　　形志苦樂分類

　　形，指形體;志，是指精神。如果形體與精神相互依存，統一協調，人體的生命活動就能正常進行。正如《素問·上古天真論》云：“故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。”若勞逸失調，喜樂失宜，形體和神志遭受苦樂等致病因素的損傷，破壞了二者的協調，就會產生疾病。據此，《素問·血氣形志篇》提出了形樂志苦，形樂志樂，形苦志樂，形苦志苦，形數驚恐“五形志”問題。原文曰：“形樂志苦，病生于脈，治之以灸刺;形樂志樂，病生于肉，治之以針灸;形苦志樂，病生于筋，治之以熨引;形苦志苦，病生于咽嗌，治之以百藥;形數驚恐，經絡不通，病生于不仁，治之以按摩醪藥，是謂五形志也”。這里清楚地論述了由于形志苦樂的不同，因此發病也不同，并且提出了五種不同的治療原則。

　　稟性勇怯分類

　　人體臟氣有強弱之分，稟性有勇怯之異。《靈樞·論勇》根據人之不同稟性，再結合體態、生理特征，將人體分為二類：心膽肝功能旺盛，形體健壯者，多為勇敢之體;心肝膽功能衰減，體質孱弱者，多系怯弱之人。這樣分類有利于分析病機，診斷疾病。

　　現代臨床體質分類

　　近年來，不少醫家在總結前人經驗的基礎上，從臨床角度提出體質分型，這種分型以身型脈證為主要指標，對臨床辨證、遺方、攝生防病有重要的參考價值。現簡單歸納如下：

　　陽盛質：凡強壯的，聲高氣粗的，好動的人，屬于陽盛體質。此類人平素喜涼怕熱，神旺氣粗，口渴喜冷飲，尿黃便結，病則易發高熱，脈洪數有力，舌紅苔薄黃。

　　陰虛質：這類人形多瘦小，面色多偏紅或有顴紅，常有灼熱感，手足心熱，口咽干燥，多喜飲冷，唇紅微干，冬寒易過，夏熱難受，舌紅少苔，或無苔，脈細弦或數。

　　痰濕質：此類人宜多參加體育運動，讓疏松的皮肉變致密結實一些。藥物方面，當用溫藥調補，飲食上，且勿過飽，忌肥甘厚味。

　　氣郁質：此類人形體消瘦或偏胖，面色萎黃或蒼暗，平素性情急躁易怒，容易激動，或憂郁寡歡，胸悶不舒，時欲太息。