冰片的各家論述

　　1、《西陽(yáng)雜俎》：龍腦香樹(shù)，出婆利國(guó)，呼為個(gè)不婆律。亦出波斯國(guó)，樹(shù)高八丈，大可六七圍。葉圓而背白，無(wú)花實(shí)。

　　其樹(shù)有肥有瘦，瘦者出龍腦香，肥者出婆律膏香在木心中。波斯斷其樹(shù)，剪取之，其青于樹(shù)端流出，斫樹(shù)作坎而承之。入藥用，有別法。

　　2、《新修本草》：樹(shù)形似杉木，言婆律膏，是樹(shù)根下清脂，龍腦是根中干脂，子似豆蔻，皮有錯(cuò)甲，香似龍腦，味辛，尤下惡氣，消食散脹滿，香人口，舊云出婆律國(guó)，藥以國(guó)為名，即杉脂也。

　　江南有杉木未經(jīng)試。或方土無(wú)脂，猶甘蕉無(wú)實(shí)。

　　3、《本草圖經(jīng)》：冰片出婆律國(guó)，今惟南海番舶賈客貨之。

　　相傳云，其木高七八丈，大可六七圍，如積年杉木狀，傍生枝葉，正圓而背白，結(jié)實(shí)如豆蔻，皮有甲錯(cuò)。香即木中脂，似白松脂，作杉木氣，膏乃根下清液耳，亦謂之婆律膏......亦云南海山中亦有此木。唐天寶中，交趾貢龍腦，皆如蟬蠶之形，彼人云老根節(jié)方有之，然極難得。時(shí)禁中呼為瑞龍腦，帶之衣紟，香聞十余步外，是后不聞?dòng)写恕?/p>

　　今海南龍腦多用火煏成片，其中亦容雜偽。入藥惟貴生者，狀若梅花瓣甚佳也。"腦入心經(jīng)，非龍腦能入心也。(《綱目》)

　　4、繆希雍：冰片，其香為百藥之冠。凡香氣之甚者，其性必溫?zé)?，李珣言溫，元素言熱是矣?/p>

　　氣芳烈，味大辛，陽(yáng)中之陽(yáng)，升也散也，性善走竄開(kāi)竅，無(wú)往不達(dá)，芳香之氣，能辟一切邪惡，辛熱之性，能散一切風(fēng)濕，故主心腹邪氣及風(fēng)濕積聚也。耳聾者竅閉也，開(kāi)竅則耳自聰，目赤膚翳，火熱甚也，辛溫主散，能引火熱之氣自外而出，則目自明，赤痛膚翳自去，此從治之法也?！秳e錄》又主婦人難產(chǎn)者取其善走，開(kāi)通關(guān)竅之力耳。(《本草經(jīng)疏》)

　　5、倪朱謨：冰片，開(kāi)竅辟邪之藥也，性善走竄，啟發(fā)壅閉，開(kāi)達(dá)諸竅，無(wú)往不通，然芳香之氣能辟一切邪惡，辛烈之性能散一切風(fēng)熱。

　　故《唐本草》主暴赤時(shí)眼，腫痛羞明，或喉痹癰脹，水漿不通，或腦風(fēng)頭痛，鼻瘜鼻淵，或外痔腫痛，血水淋漓，或交骨不分，胎產(chǎn)難下，或風(fēng)毒入骨，麻痛拘攣，或痘毒內(nèi)閉，煩悶不出。

　　此藥辛香芳烈，善散善通，為效極捷，一切卒暴氣閉，痰結(jié)神昏之病，非此不能治也。(《本草匯言》)

　　6、張景岳：味微甘大辛，敷用者其涼如冰，而氣雄力銳。本非熱，陽(yáng)中有陰也。善散氣，散血，散火，散滯，通竅，辟惡，逐心腹邪氣。(《本草正》)

　　7、劉若金：冰片，其所療諸癥，所謂通利關(guān)隔熱塞，節(jié)齋所謂散熱通利結(jié)氣，中梓所謂氣閉生熱諸癥，舉能開(kāi)之，是其散壅、利結(jié)、開(kāi)團(tuán)，對(duì)待不爽，更諸說(shuō)皆以為從治之法者，良不謬也。故如喉痹腫塞，大人小兒風(fēng)涎閉塞，舍此何以拯其危急乎?又如鼻瘜，舌腫，目赤內(nèi)外膚翳，下疳，痔瘡，小兒痘陷等患，何莫非熱之結(jié)于血者。

　　實(shí)本于熱之傷氣乎!如對(duì)癥而施，誰(shuí)謂不宜。又如類中屬虛，繆氏亦切戒之，不知痰涎隨風(fēng)上潮，非此散壅開(kāi)閉之味，他藥何處著手乎?即謂痰涎宜下，然亦先散而后可下，且不如從治者之易于奏效也。

　　雖然，此味概謂辛散，是矣。第非從里而達(dá)表之為散，乃無(wú)內(nèi)無(wú)外，凡壅者、結(jié)者、閉者，隨其所患之處而能散也。(《本草述》)

　　8、汪紱：冰片，辛香之氣，固無(wú)不達(dá)......或疑辛味補(bǔ)肝，則不當(dāng)寒，香氣屬陽(yáng)，亦不當(dāng)寒。

　　豈知陰陽(yáng)之中，又各分陰陽(yáng)......郁金亦辛而寒，梅花獨(dú)作寒香，勿謂辛香遂不寒也，但寒而香者，陰中之陽(yáng)耳......冰片主散郁火，能透骨除熱，治驚癇，痰迷，喉痹，舌脹，牙痛，耳聾，鼻瘜，目赤膚翳，痘毒內(nèi)陷，殺蟲(chóng)，瘡痔，催生，性走而不守，亦能生肌止痛。然散而易竭，是終歸陰寒也。(《醫(yī)林纂要·藥性》)