武當武術的傳承現狀怎么樣

　　歷史的武當武術并非在張三豐之后始有，而是在道內交流傳播并不斷演化，故而形成了諸多流派。

　　自張三豐集眾家所長而創太極之后，諸多流派均受其太極拳尚意不尚形的理論所影響，故而盡尊三豐為祖師。

　　張三豐之后，武當武術仍然是道教內部流傳的主要武術流派，并不斷吸取民間武術，也有許多流入民間。

　　解放后，由于特殊歷史時期的原因，武當道人們紛紛被迫還俗.

　　謹于少數道人堅守祖庭，是以造成了武當武術散落民間的現象。

　　與少林寺一樣，隨著國家逐步對傳統文化的重視，掀起了武當武術歸根的挖掘整理工作.

　　如朱誠德、郭高一、趙劍英等等老一輩武術家做出了諸多貢獻，使武當武術得以在武當山得到延續。

　　其后，武當山來了一名叫做鐘云龍的新人，出于對武當武術的崇敬與熱愛;

　　在年輕時學有所獲之后，便下山游歷遍訪內家名師.

　　將散落民間的武當武術收集整理，基本完善了武當武術的系統體系，可謂做出了承上啟下的重要貢獻。

　　21世紀初，作為武當武術掌門人的鐘云龍道長廣收門徒，培養了一批又一批的武當傳人.

　　其中，又以袁師懋、陳師行、陳師宇等為出眾，相繼在武當山開辦武館.

　　不但招收國內學員，更深受世界各地外國友人的喜愛與尊重，武當武術終于走出國門。

　　此三人中，又以陳師行影響力大，陳師行道長19歲下山，在武漢、上海等地傳播武當太極拳.

　　并以武當輕功馳名海內外，對整個武當武術對外的推廣與宣傳做出了不可抹滅的貢獻。

　　2007年，就在陳師行道長的武當師行功夫館建立不久，一個20出頭的年輕人孤身尋訪來到了武當，這位年輕人本身有很好的武術功底.

　　加之刻苦好鉆研以及過人的天賦，很快得到了陳師行道長的重點培養;

　　短短一年的時間里，迅速由助教提拔為教練，這名年輕人叫做戴乾宇，來自山城重慶。

　　2008年，戴乾宇下山，回到家鄉重慶，將武當太極拳推廣到了重慶市各大健身俱樂部;

　　影響力也逐步擴大，但他仍然沒有停止步伐.

　　陸續組織了多名武當新一代傳人來到重慶傳拳，有學員說這樣會影響他自己的生源情況.

　　但他卻說，中國武術之所以發展不如跆拳道等國際武術.

　　就是因為這些傳統文化中的糟粕未能清洗，他不愿墨守成規，他希望更多的武術人可以致力于武術傳承的工作.

　　希望更多的武術學習者將來都可以武術職業為崇高的事業。

　　2011年，經過2年多的授拳與市場開拓經驗，戴乾宇創辦【俠客功夫會】.

　　他說：“讓每一個武術人擁有廣闊的事業發展、受人尊重的職業平臺，不是某一個人的能力可以做到的.

　　需要社會各界的關注與支持，更需要當代武術人共同的努力。

　　所以，俠客功夫會不僅是傳授武當武術的地方，也隨時歡迎國內外各武術流派前來開班授拳，交流學習，共同發展。”