眼是先行官，觀察敵情和地面形勢以及周圍情況，眼要以注視的目標為點、余光顧及的點以外的為面，正如陳鑫所說“目平視前，光兼四射”，左顧之點為實，右盼之面為虛，反之亦然，一虛一實，點面結合，開闊視野，洞達敵情。

　　眼神的順與逆。凡動作變化，首先用意識指導向預定前去的方向作好安排，眼神向預定前去的方向前視。然后身法、手法與步法跟上去，所謂一轉眼則周身全動。眼看的方向與身步一致為順，眼看的方向與身步不一致為逆。

　　陳鑫在《太極拳圖說》中說：“大抵上下四旁某處當合，則眼神注于某處，此是大規矩。亦有神注于此，而意反在彼者，此正是所謂大將軍的威風，必眼光四射而后威風八面，處處有神也。”這是“大規矩”的變法，入規矩而后出規矩，奇正相生，變化猶龍，人莫能測。

　　眼神的局部與全體。某一部位姿勢不正確，就會影響到其他部位，相反，某一部位正確了，也可以帶動別的部位姿勢逐漸趨于正確。

　　如邁步時眼光如果不隨手動，不平視前方，而低頭下視落腳方向和角度，就必然會失去“虛靈頂勁”，身易向前俯，破壞立身中正的要求。而行功時能保持眼光平規，就可以時時保持立身中正和虛領頂勁的身法要求。

　　眼神的剛與柔。眼神的剛與柔體現在拳勢的動作過程和定勢的不同階段上，柔行氣，剛落點。拳勢在動作過程應由意念引導，眼光緩緩牽引之，緩緩而動，松柔流暢，一片神行，此為眼力之柔。

　　拳架定勢時應神聚于眼，平視前方，延展及遠，面前有人若無人，無人若有人，目有神氣，精神貫注，芒可射人，不可萎靡渙散，此為眼力之剛。但這只是極短暫的瞬間，因為此一動作的結束，恰好是下一動作的開始，要在似停非停之際，流暢圓滑地順勢開始接著做下一個動作，保持前后環環銜接，一氣貫穿，連綿不斷。眼神之剛，仍是用意，不可用拙力瞪眼努目。

　　二、太極拳的眼法是在長期的行拳走架推手技擊中逐漸形成和完善的，手法、眼法、身法、步法是太極拳法不可分割的整體，眼法的正確運用，是與手法、身法、腿法的正確實施互為前提互為條件的，只是為了研究和習練的方便，才作單獨的闡述。

　　三、無論是行拳走架，還是推手散打，都必須恪守以下眼法四忌。眼不能閉，閉則置敵方動靜于不顧，猶如盲人瞎馬，夜臨深池。眼不能瞪，瞪則意形于色，自己意圖被對方察覺，努目露睛更不利于養眼。

　　眼不能滯，滯則呆直不靈，拳勢局促萎縮，活潑天機全失，應敵必然被動失措。眼不能散，散則邪視妄動，必致精神渙散，心猿意馬，神不守舍。

　　太極拳目視與臟腑肌體的關系

　　《內經》指出：天有日月，人有兩目。中醫理論認為眼睛的重要性猶如日月。根據天人合一思想、認為天之精氣宿于星月，人之精氣在于兩目。《靈樞.大惑》也有這樣的說法：五臟六腑之精氣、皆注于目而為之精。

　　精之窠為眼，認為眼睛和人體精氣的盛衰有著密切的關系。目視與全身臟腑經絡都有密切的關系。中醫認為，人體的經絡都直接或間接與眼有著關系。眼通過經絡與臟腑貫通，與臟腑保持有機的聯系。

　　臟腑的機能如果發生了異常的變態，就可以反映在眼的有關部位上，顯示出各種不同的征象。如橫目斜視，常提示肝風內動。因此通過望眼神就可以了解體內精氣情況，了解病人的精神意識狀況，測知疾病的情況。

　　如兩目神采奕奕，說明精氣充足;兩目無精打采，說明精氣不足;如果兩目呆滯，晦暗無光，就是精氣衰竭的表現。目視與全身勞累有著密切關系。

　　累從眼入，這是生活實踐與中醫專家的共識，幾乎所有現代人都有親身感受，特別是長時間看電腦、書或電視的人，時常感到眼睛酸痛、發脹、干澀、視力模糊，同時還會出現頭痛、注意力不集中、情緒煩躁、思考遲鈍、疲乏無力和失眠、惡心、欲吐等一系列全身疲勞癥狀，這正是疲勞毒素在人體內產生的作用。眼睛疲勞是由于過度使用眼力，使眼晴過度疲勞，造成眼睛調節對焦的功能異常，無法調準焦距，造成視力模糊、近視加重、干眼癥，或誘發青光眼病變等。此外如老花眼、散光、屈光不正、斜視等眼疾也會造成眼睛疲勞。

　　若睡眠不足、長期熬夜、失眠多夢、體力透支、營養不良、更年期等也會產生眼睛疲勞不適。目視與人體精氣神關系密切。中醫認為，五臟六腑之精氣皆上注于目，目得血而能視，宜滋補肝血，滋養腎陰。久視傷血。太過久視，則眼睛過度疲勞而傷目。

　　結語：看了上文的介紹，相信您對太極氣功保護視力已有了解，太極拳是中國珍貴的文化遺產，修煉太極拳能很好的矯正視力，青少年練習太極拳能找到更多的樂趣，減少電子產品的輻射。