五、太極拳中的“開”、“合”、“收”、“放”，在高境界時是渾然一體的。楊澄甫在《太極圈》和《太極進退不已功》中說：“掤進捋退自然理，陰陽水火相既濟”，“任君開展與收斂”，“久而久之出天然”。

　　武禹襄在《打手要言》中說：“收即是放，連而不斷。”李亦畬在《太極散手贊》中所說：“練到虛無處，無攻亦無守”，“處處有引進，滿身都是手。”

　　攻守不分明，虛實無憑證。”王宗岳在論“走”和“粘”時曾說：“人剛我柔謂之走，我順人背謂之粘。”然后又說：“粘即是走，走即是粘，陰不離陽，陽不離陰，陰陽相濟，方為懂勁。”

　　練太極拳如果只知道定義中的“走”和“粘”是不夠的，這是低層次的，還稱不上是太極中的“走”和“粘”，在實戰中也是用不上的。只有站在太極的高度并在實際體會中領悟到“粘即是走，走即是粘，陰不離陽，陽不離陰”方不為謬矣。

　　“開合”和“走粘”在道理上是相通的。所以說，正確的觀點應是：“開”既能“放”，也能“收”，同樣，“合”也是既能“放”，也能“收”。此時的“開”、“合”、“收”、“放”已“無須有心之運用耳”。

　　太極拳的動作要領

　　一、虛靈頂勁

　　虛靈頂勁是指演練太極拳時，始終保持頭容端正，百會穴輕輕向上領起，有繩提之意。此為演練太極拳基本的要領之一。

　　要想做到虛靈頂勁，須先弄準百會穴的位置。百會穴位于人體頭部頂端中央的發旋處，也即后發際正中向上七寸處，又稱三陽、三陽五會、五會、巔上、天滿、維會、泥丸宮、嶺上、嶺上滿天等，為人體之制高點。

　　很多書籍中都說，百會穴對于人體是非常重要的。

　　清氣如何上長?《拳經》說：“頂勁者，是清氣上升于頭頂也。”如果中氣不向上領，正氣機塌，四肢癱軟，無涌上頭，頭重腳輕，足下不穩，扭轉不靈，氣脈不通，橫氣填胸，有損身體健康。

　　頂勁又不可不及，不及則提不起精神。所以《拳論》說：“中氣上提，若有意，若無意，不輕不重，似有似無，不過不及，折其中而已。”“打拳全是頂勁，頂勁領好，全身精神為之一振。”

　　虛靈頂勁，既是打拳必須嚴格遵循的基本要領，同時又是一種拳術境界。

　　一開始練習的時候，一定要認真的把握要領，這樣以后的練習才能達到更高的境界。

　　但盡管如此，演練者從一開始，就須嚴格遵守虛靈頂勁的要領。

　　非如此，難于練好太極拳，不會產生清氣，也不會有以后的清氣上升、濁氣下降、隨心所欲的通達和自如。

　　二、含胸塌腰

　　含胸塌腰是在開胯屈膝的同時胸脯向內微微含住，心氣下降，兩脅微束，腰勁自然下塌，周身血脈流暢無阻;要塌腰，必定含胸。兩者不能分開進行，而要互為前提，互為照應。

　　含胸要含住勁，切忌胸部外挺，若胸部外挺，則會引起氣擁胸表，致使自身上重下輕，腳腿上浮，重心不穩。

　　含勁要四面包涵住，卻不是緊緊收閉，而要“胸虛如磐”。《拳論》說：“中間胸腹自天突穴至臍下陰交、氣海、石門、關元，如磐折如鞠躬形，是謂含住胸，是為合住勁，要虛。”“胸間松開，胸一松，全身舒暢，不可有心，亦不可無心。

　　自華蓋至石門要虛、含住，不可令橫氣填于胸中。”“胸膈橫氣卸到腳底，即不能，亦當卸至丹田”。也就是說在氣未能貫注周身時，即使不可能下沉直達涌泉穴，也要沉入丹田。久而久之自能周身貫通。