在生理健身方面，這種螺旋形的纏絲勁能促使全身節節貫串地推動，對內臟器官能起一種按摩的作用，使顯于外的神氣發生鼓蕩，因而可以健強大腦皮層，增強全身一切組織器官的功能。

　　纏絲勁的種類可分為基本的順逆纏絲和方位的進退、大小、里外、上下、左右等五對纏絲。順逆纏絲勁表現于上肢手臂者，是順纏手心轉向自己面部，逆纏手背轉向自己面部。表現于下肢腿部者，是順纏膝部由內轉向外，逆纏膝由外轉向內。

　　這個分類是依據陳鑫的著作《太極拳纏絲精論》而來的。陳鑫先生對每個拳勢關于纏絲勁運行的線路和經過的經絡穴道，都講的很清楚。

　　纏絲勁的左右和上下的方位纏絲合成一個整圈，同時結合里外，使平面圈變成一個立體圈，這正是纏絲勁的螺旋運動的特色。

　　其次，為了在練拳時有左右逢源、連隨于人、節節貫串和周身一家起見，又有大小、進退兩對方位纏絲的配合，以滿足健身和技擊上的需要。

　　四、立身中正，上下相隨的虛實運動

　　虛實運動，在這個特點的標題中提出的兩個前題是立身中正和上下相隨。說明太極拳的所有動作都必須分清虛實。動作能分清虛實地轉換，就可耐久不疲，是一種經濟的動力活動。

　　因此練太極拳時雙手要有虛實，雙足也要有虛實，尤其重要的是左手和左足，右手和右足要上下相隨地分清虛實，也就是說，左手實則左足應虛，右手虛則右足應實。這就是上下相隨，同時起調節內勁、保持中正的作用。

　　初學時劃分虛實的比例費工夫，可以大虛大實，此后逐步練成小虛小實，后達到內有虛實而外面不見有虛實的境界，這是虛實的深功夫。

　　陳氏太極拳對于虛實一事，極為重視，拳論說：“開合虛實，即為拳經。”要以意念的虛實為虛實，還要講究實中有虛，虛中有實。

　　腿部因為要支撐全身的重量，比較上部手的虛實要顯露于外。虛非全然無力，實非全然站煞，總要使步法的變換靈活迅速。 而且不但手與足要分虛實，全身各部都要分虛實。

　　大概說起來，胸部關聯著上肢的虛實，腰部關聯著下肢的虛實，各部分的虛實，相互呼應且有相吸相系之意。 太極拳的動作圓圈，在轉圈過程中，虛實在變換。半圈為虛，半圈為實，虛實合成一圈，這就是陰陽變化的道理。

　　五、以腰為軸，內外相合的節節貫串運動

　　拳譜講：“腰脊為第一主宰，一動無有不動”，說明為了要達到所謂一動全動的目的，必須以腰脊為中心，所以要以腰脊帶頭。

　　因為腰與脊是居人身的中部，天然具有中軸的功能，如果能夠配合螺旋運動的纏絲勁，就可以達到節節貫串的要求，從而發揮離心力與向心力的作用。做到節節貫串以后，就可以達到周身一家的功夫。

　　練成這種功夫，只要腰脊微微一動，就能使全身內外各部配合著動起來，做到內外相合。

　　這種貫串各關節的運動，可以增強關節功能，阻止關節退化，因此太極拳有健身防老的功效。節節貫串運動出來的勁，也是要運用纏絲勁，所以是形成一種關節與肌肉貫串起來的“貫串勁”，這就是節節貫串的實質。

　　節節貫串運動的掌握是在運動時，必須由腰脊作發動機，以腰脊為中心，這樣才可以練好節節貫串的功夫。

　　陳鑫著作中對于貫串一事說得很多，大都重于內部的氣與顯于外的神，他說：“拳之一道，進退不已，神氣貫串，絕不間斷。”“初學用功，先求伏應，來脈轉關，一氣相生。”

　　“學太極拳著著當細心揣摩，一著不揣摩，則此勢機致情理，終于茫昧，即承上啟下處尤當留心，此處不留心，則來脈不真，轉關亦不靈動，一著自成一著，不能自始至終，一氣貫通矣。

　　不能一氣貫通，則與太和元氣終難問津。”陳鑫所說的神氣貫串，一氣相生，一氣貫通等，也就是要求節節貫串，進而招招貫串，要達到貫串一氣，對于所謂拳勢之起、承、轉、合，必須明白且研究清楚。

　　六、相連不斷，滔滔不絕地一氣呵成運動

　　一氣呵成運動，是節節貫串的進一步，也就是做到招招貫串，使在練全趟架子時，能夠相連不斷，滔滔不絕的一氣呵成。這個一氣呵成招招于內勁的不斷，也是可以使運動量增大的方法。

　　其具體方法是在手法上遇到往復時，要嵌進折迭;在步法上遇到進退時，要嵌以轉換;在開合、收放時，要有收即是放和放即是收的意和勁。