亦是內(nèi)力增加的體現(xiàn)。持之以恒，終可練出圓滿內(nèi)勁。即體內(nèi)一派純真中和之氣。練拳須以松柔虛靜為本，隨著習(xí)拳者年齡的增長(zhǎng)，此中養(yǎng)生保健之功效便越顯著。

　　若不明松柔之理，在練拳或推手中四肢僵硬，不能完全松柔走化，或僅靠一些技巧或運(yùn)用后天拙力。待年老力衰之后，體內(nèi)濁氣上升，清陽(yáng)不振，易犯頭重腳輕之疾。

　　悟太極之道，明松柔虛靜之理，終培養(yǎng)出中和之氣，就必須在整體上下功夫。

　　楊式太極拳是一項(xiàng)整體運(yùn)動(dòng)，在松柔的前提下一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)，首先要把人體從頭至腳各部關(guān)節(jié)(頸、脊、尾、肩、肘、腕、胯、膝、踝)松開(kāi)(干太極推手過(guò)程中，在對(duì)方相當(dāng)壓力之下，仍能保持各個(gè)關(guān)節(jié)松開(kāi)，才是所需的松柔)，并要求溜臀、裹襠、收腹、吸腹股溝、含胸、拔背、松頸、扣肩、虛靈神項(xiàng)、中正安舒。

　　用這樣的身形練拳，可使氣機(jī)在經(jīng)絡(luò)中更加暢通無(wú)阻，循環(huán)無(wú)端。練拳時(shí)特別要注意命門穴要有微向后撐之意，形成前后對(duì)撐之勢(shì)，帶動(dòng)兩胯微微旋轉(zhuǎn)，身形保持中正，才能支撐八面，旋轉(zhuǎn)自如。

　　而且腰(命門)是上下銜接之關(guān)鍵。命門者，生命之門戶。真陰真陽(yáng)所居之處，乃原氣之所在，為太極之樞紐。故《十三勢(shì)歌訣》說(shuō)“命意源頭在腰隙、刻刻留心在腰間”。

　　在楊式太極拳整體運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)換過(guò)程中必須做到上下相隨，內(nèi)外相合

　　連綿不斷。使全身所有內(nèi)外組織器官都在進(jìn)行有機(jī)協(xié)調(diào)地運(yùn)動(dòng)。再與呼吸吐納，神意內(nèi)守結(jié)合，體會(huì)太極陰陽(yáng)之變化，使全體上下、左右、前后，以及手足腰胯旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)皆符合太極之理。

　　使自身達(dá)到內(nèi)外合一，神氣合一，從而產(chǎn)生純真中和之內(nèi)氣。

　　先人曾云打拳以調(diào)養(yǎng)氣血，呼吸順其自然，掃除妄念，卸盡濁氣，先定根基，收視返聽(tīng)，含光默默，調(diào)息綿綿，操同內(nèi)守，注意玄關(guān)，功久則頃刻間水中火發(fā)，雪里花開(kāi)，兩腎如湯煎，膀胱似火燒，真氣自足。任督猶車輪，四肢若山石。

　　無(wú)念之發(fā)，天機(jī)自動(dòng)。每打一勢(shì)，輕輕運(yùn)行，默默停止，惟以意思運(yùn)行，則水火自然混融。用功日久，周身混沌，極其虛靈，不知身之為我，我之為身，亦不知神由氣生，氣自有神，周身中正，不思而得，不勉而中。

　　不知所以然而然，亦不知任之為督，督之為任，中氣之所以為中氣也。時(shí)措成宜，自然合拍。此言任督之降順逆，佐中氣以成功。氣動(dòng)由腎而生，靜乃歸于腎。一呼一吸，真氣之出入，皆在于此。

　　太極拳自學(xué)教程楊式太極拳的特點(diǎn)

　　1、欲轉(zhuǎn)先沉

　　楊澄甫所傳大架子實(shí)腿轉(zhuǎn)身，即在承重腿實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)身。

　　如弓步時(shí)重心落于前腿則前腳碾轉(zhuǎn)，又如分腳或蹬腳轉(zhuǎn)身時(shí)用獨(dú)立腿碾腳轉(zhuǎn)身，碾腳轉(zhuǎn)身需松沉下氣不可向上聳起，坐實(shí)松透，立身中正，建立起通天徹地的一根力軸，身體旋軸而轉(zhuǎn)，求得中定的勁勢(shì)統(tǒng)領(lǐng)全局，即以腰為主宰的整體運(yùn)動(dòng)形態(tài)。

　　太極拳主張?zhí)搫t靈靈則變，實(shí)腿轉(zhuǎn)變貌似與此相悖，實(shí)則不然，這恰恰是楊氏太極拳的高深?yuàn)W妙之處，太極陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)有“陰中寓陽(yáng)，陽(yáng)中寓陰”之說(shuō)，在太極拳中則表現(xiàn)為“實(shí)中寓虛，虛中寓實(shí)”實(shí)中變化在于實(shí)中虛變。

　　實(shí)中無(wú)虛謂之僵，虛中無(wú)實(shí)謂之浮，雙腿之間有虛實(shí)之分，單腿之中仍然有虛實(shí)之分，楊澄甫把分清虛實(shí)看做第一要義，足見(jiàn)其重要性。

　　2、進(jìn)退步收于中而發(fā)于中

　　腳收至支撐腿內(nèi)側(cè)，再由此邁出，水平面是圓弧垂直面也是圓弧，如此腳的運(yùn)行軌跡則成球面。進(jìn)退有序，腳踏中門而入既沉穩(wěn)又有力，便于破壞敵方的重心。被譽(yù)為“腳踏中門奪他位，就是神仙也難當(dāng)”，這與形意拳完全相通。

　　3、點(diǎn)起點(diǎn)落，邁步如貓行

　　干凈利落絕不拖泥帶水，地面不允許有絲毫的拖拉痕跡，神似貓行輕柔矯健悄無(wú)聲息。

　　太極拳邁步如貓行，形意拳上步如犁地，八卦拳行步如趟泥，這是三大內(nèi)功拳的步法特點(diǎn)，雖然提法不同形各有異，其本質(zhì)卻是一樣的，都要求含意而行，不允許空起空落。

　　我們認(rèn)真地觀察不難發(fā)現(xiàn)，貓的步履中含有“粘”勁，運(yùn)動(dòng)起來(lái)很有章法，足起離地輕柔矯捷，足落著地沉實(shí)穩(wěn)健，絕無(wú)“刨地”或“跳坑”之嫌。

　　無(wú)論快慢始終保持點(diǎn)起點(diǎn)落的特點(diǎn)，把貓步起落運(yùn)行的特點(diǎn)人格化可以用兩句話概括，絲連意綿綿，落如親吻嬰孩情切切。太極拳汲取了貓步的內(nèi)涵象形取義而為之。