故意境主要為入清靜拳境。至于清靜境有什么特點，如何才能進入與維持清靜，是任何習拳者始終須關注的內容。<<<老年人再次生龍活虎不是夢

　　2.虛實互導法

　　此法在感覺訓練中占重要地位。虛實有十余種演化形式，含前后左右、上下內外、中旁方圓等，根據動作招式又有復雜的表現，無非是虛虛實實、實實虛虛、虛實互含互導互轉互化。

　　既有動作本身的虛實，又有身形的虛實，還有比擬物的虛實，這幾種虛實和諧統一在一起構成運拳者的感覺訓練。比如，我們常講腳下訓練沉勁、手上訓練棚勁，沉勁向下、搠勁向上向前。

　　當兩種內勁結合訓練時，必定有運拳如在水中的感覺，這種感覺稍為鮮明一些，上虛下實、左虛右實、外虛內實、內實外虛、實中有虛、虛中有實都會得以合化而練，拳味自現。

　　3.陰陽主輔法

　　虛實已涉及陰陽，這里進一步談陰陽主輔。總體而言，太極拳以陰為主，以陽為輔，但陰陽又是調和的，不應有一亢一衰。陰陽的關系要處理好，這是太極感覺訓練中的難點。

　　以筆者體悟言，抽象孤立地看陰陽之理就會覺得玄乎，但將陽陽落實于動作中就很實在、很真切。我的主要辦法是在十組矛盾中落實“避陽走陰，以陰帶陽”，注意運用陰中陰。這十組矛盾是：剛柔、動靜、開合、快慢、上下、方圓、內外、左右、大小、曲直。

　　這十組矛盾，就剛柔而言，是“剛中寓柔柔蘊剛，剛柔一體柔即剛”。就動靜而言，是“動中求靜靜中動，動靜相依互為根”。就開合而言，是“開合無定開中合，合中有開開中合”。就快慢而言，是“快中有慢慢中快，快慢相間內里求”。

　　就上下而言，是“三盤九節上下隨，無上無下方是隨”。就方圓而言，是“出圓成方方化圓，化圓成方圓即方”。就內外而言，是“大無外來小無內，一呼一吸通內外”。就左右而言，是“欲左先右右養生先左，左右相應兩不離”。

　　就大小而言，是“大中容小小寓大，大小同時變無窮”。就曲直而言，是“直中有曲曲中直，隨曲就伸妙變化”。

　　當然，還有一些矛盾，如出與入、呼與吸、吞與吐、高與低、緊與松、輕與重、偏與中、進與退、前與后、聚與散、打與化、收與放、蓄與發、沾與黏、棚與按、捋與擠、采與捌、肘與靠等等，但上述十種矛盾是主要的。

　　下面以剛柔為例作些說明。首先須明確主輔，柔為主，剛為輔， “以柔勝剛”是太極拳的本質特性。剛柔又是互含互轉的，剛柔同體，互和互濟。筆者曾拜師楊式太極拳第五代傳人、旅美太極推手專家李品銀先生。

　　筆者讓先生用兩指敲打臂部，先生手指舉上舉下很柔、很輕，似乎沒有用勁，而敲打在臂上卻如小鐵錘，停止敲擊后我的感覺又極舒適，可見其柔中有極堅剛。

　　欲練剛柔須注意兩點

　　一是煉內氣，將內氣與天地渾元氣結合，這當然需要正確的方法與下工夫，久行必養“我氣浩然”，與天地共往來。

　　二是動作的松柔練習，手、步、身、腰都要很柔很柔，步行如貓一樣輕靈，手出如脫腕隨機，身子如猴機靈，腰如轉盤靈活，外觀有氣勢，內里藏剛猛，柔往往看得見，剛常常摸不著，運行拳架如隨風擺柳，又如風起浪涌，剛與柔俱在其中。

　　極堅剛靠什么得來?靠“專氣至柔”獲得。這個柔與剛的主輔關系就是陰陽的主輔關系的具體化，通過剛柔便可了解其他九種矛盾的演化。

　　十種矛盾的演化是辯證的，練感覺實質上就是練智慧、練靈敏度。老子告誡人們的人生大智慧是什么?根據陰陽關系，老子主張一個“藏”字，不要鋒芒畢露，要隱藏自己剛的一面，做到“大成若缺，其用不弊，大盈若沖，其用無窮，大直若曲，大辯若訥”，還要注意“大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形”以至“大智若愚”。這種辯證法的根本是由“有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨”決定的，其核心的內容是“有無相生”。

　　故我們在練感覺中必須十分重視“有無”的相生、相轉、相對的關系，用“有無”轉化原理處理好十組矛盾，使陰陽主輔得以具體落實。

　　上述三種方法不能賅全，更不能孤立訓練，實訓中往往相互滲透、圓融運作，習拳者可根據提示加強體悟與體解，久行則有效。

　　太極拳的運動特點

　　體悟太極拳“五字訣”