即如此，那就只須“以心行氣”、“以氣運(yùn)身”，而不必刻刻留心與自己的用力方面。

　　因?yàn)閯帕κ请S著招法而生的。當(dāng)然，這必須是積功而成的。

　　三、柔中寓剛，綿里藏針

　　至于48式太極拳的勁力，可以用十六個(gè)字來(lái)概括，即“以柔為主，外柔內(nèi)剛，柔中寓剛，剛?cè)嵯酀?jì)”。

　　歷代太極拳家在勁力問(wèn)題方面曾有過(guò)不少精辟的論述，如楊澄甫《太極拳之練習(xí)談》說(shuō)，“太極拳，乃柔中寓剛，綿里藏針之藝術(shù)... ...”。

　　再如《太極指明法》說(shuō)，“用勁不對(duì)，不用力不對(duì)，綿里有剛對(duì)”。

　　但這里的 “不用力”，顯然是指“柔而無(wú)剛”而言，所以是“不對(duì)”的。

　　這要從上、下句做全面的辨析，而不可斷章取義。換言之，上文“用意不用力”是正確的，而此處指出綿而無(wú)剛的“不用力不對(duì)”，那也是正確的，兩者并無(wú)矛盾。因此前者是指意識(shí)貫注之意向，而后者是指勁力之剛?cè)幔f(shuō)的不是一碼事。

　　四、力強(qiáng)十會(huì)，巧破千斤

　　楊澄甫先生還在《太極拳使用法》一書的“雜說(shuō)”一章中說(shuō)：“有說(shuō)一力強(qiáng)十會(huì)——有理，我說(shuō)一巧破千斤——不錯(cuò)!”

　　近年來(lái)，在太極推手競(jìng)賽中，常見一些人由于訓(xùn)練不足，以致頂、抗等毛病嚴(yán)重。

　　在兩力相抵的情況下，自然是力大者勝。這樣力大的選手一時(shí)得勢(shì)，“一力勝十會(huì)”的說(shuō)法，又引起許多太極拳愛(ài)好者的重視。我們并非不要此“一力”，而是相對(duì)地重視“一巧”。

　　同時(shí)，此一力務(wù)虛是活力、內(nèi)勁，而不可是“牛力”、拙勁。

　　“雜說(shuō)”云：“不要懼牛力，巧內(nèi)功不能勝大力者何必練拳?千斤落空無(wú)所用矣!”此足以說(shuō)明，太極拳還是主張“尚巧不尚力”的。

　　不過(guò)，卻不能因之認(rèn)為太極拳是不用力的，否則把相對(duì)的道理加以絕對(duì)化，那真理也就立時(shí)變?yōu)橹囌摿恕?/p>

　　至于力的性質(zhì)，那更須判明，因?yàn)槲覀兯氖翘珮O內(nèi)勁，而絕非拙力僵勁。

　　五、用筆之力，不在于力

　　后，我們從古代學(xué)說(shuō)中也可以找到相類似的論說(shuō)。古人說(shuō)：“他山之石，可以功玉。”書法與拳法雖分屬文事與武術(shù)，但古來(lái)各種技藝，在某些基本原理方面是不無(wú)相通之處的。