道理很簡單，攬雀尾中含有“掤捋擠按”，倒攆猴中含有“採挒肘靠”(筆者按：這里的倒攆猴指的是少候拳架中的“采挒肘靠倒攆猴”)，關系到八種基本勁別的運用，必須反復演練，方可熟能生巧，運用自如;云手勢所以連續三遍練習，在于它不但有著其他拳勢難以替代的多種勁別和技擊作用，而且還在于它有著檢驗太極拳演練水平的功效。

　　先生言，太極拳演練得法、進入佳境，練到第一趟云手時，勞宮、十宣穴當有脹熱或針刺般感覺，拳家謂之“得氣”;練至第二趟云手時，腹部胃腸蠕動有聲，拳家謂之“雷鳴”，又名“翻江倒海”;練之第三趟云手時，舌下津液自生、兩耳有風，拳家謂之“氣通”，醫家、道家認為，“氣為添年藥，津為續命芝;氣為水母，水為命根，勤而行之，可以長生。”

　　因為云手不同于其他拳勢而走橫勁，謂之“換味”，故有上述奇異顯現，因此，云手勢有著檢驗太極拳演練水平的功效。前輩述說如上，但在拳架套路的練習實踐中，各人的感覺并不統一，這就是太極拳(氣功)實踐中人們常說的所謂“個體差異性”。

　　今天的太極拳改革者，多認為太極拳中重式太多，力求精減去掉復勢，同前輩們的意見相悖。愚意以為，楊澄甫是太極拳一代宗師，也是舉世公認的太極拳改革家，經他數次改革定型的楊式大架傳統套路，依然保留著太極拳重要拳勢的多次重復，其中道理不言自明，這應該是對太極拳改革的重要警示。

　　4、傳統楊式拳云手勢的練法及其注意事項

　　傳統傳統，異彩紛呈，所謂一個師傅一本經，極難統一，這是傳統太極拳的多樣性;傳統又有著封閉、保守的惰性，強調拳路的原汁原味，這是傳統太極拳的原始性。因為各家有各家的衣缽傳授，無法以一家派系之言，一統傳統楊式太極拳云手勢具體練法。

　　若以楊式大架而論，自然以楊澄甫《太極拳體用全書》練法為準。但話又說回來了，不論是何種太極拳，都應以三賢(王宗岳、武禹襄、李亦畬)拳論為審核標準。具體到楊式拳，用三賢及楊班候、楊澄甫《太極拳術十要》拳論，論述其注意事項足矣。

　　云手為太極拳練腰的重要拳勢之一。兩手運轉如輪，皆腰轉所帶動，所謂“腰似車軸”為主宰、“刻刻留心在腰隙”。忌諱手動腰不動。

　　云手勢要求“立定腳跟豎起脊，拓開眼界放平心”。忌諱挺胸聳肩彎腰、搖頭晃膀。

　　云手勢兩手運轉如輪，圓的直徑上下軸為喉與臍連線。忌諱上手高而遮眼，致使雙目審視無據。

　　云手勢雙手運行，速度須等同;步隨身移，上身不宜搖擺;眼神須注意在上部運行之左右手。忌諱上下不能相隨，手動腳不動或手快腳慢，周身不能一家。

　　云手勢向左橫開步、橫并步時，須注意虛實分明。忌諱馬步雙重;忌諱并步時相距太近，身體重心不穩;忌諱雙腳尖外撇呈八字形，違反太極拳“裹襠”原則。(筆者按：有太極拳要求雙腳尖呈八字型者，與老年人練習有關。筆者不贊成這種練法)

　　其他方面當以楊澄甫《太極拳術十要》為準則。以上所述，雖為筆者數十年太極拳實踐心得，但仍為個人(一家)所言，僅為參考、借鑒。

　　太極拳云手的奧秘

　　一、云手的名稱

　　關于云手的名稱由來，洪均生先生在《陳式太極拳實用拳法》一書的考證中認為，“云手”的式名是象形而來的。

　　中國畫習慣以螺旋狀表示云之隨風旋轉，而此式兩手交互旋轉有似畫云筆法，故取此名。另外，舞蹈的經典動作里也有非常飄逸的“云手”組合，或許是它啟發了拳術中劃圈動勢名稱的命名。

　　陳鑫曾說：武術中攻防手法以左右兩方用得較多，所以各家套路中仍然保留了云手的模式原型。

　　陳鑫在《陳式太極拳圖說》中，把一路二三組云手稱為“上、中、下”，演練的步法和手法也稍有變化。