使對(duì)手失去平衡(意既使對(duì)手與地面分開)，其具體的用法是以小臂外轉(zhuǎn)而撐仰對(duì)手的重心，其具體動(dòng)作是般攔捶的橫肘攔沖和扇通背的轉(zhuǎn)臂頂沖，其具體演示見(jiàn)下面中右小臂外轉(zhuǎn)上撐。

　　肘

　　在吳孟俠的“十八在訣”中是說(shuō)“肘在屈使”，這也是明擺著的，就是套話，等于啥都沒(méi)說(shuō)。而十三勢(shì)格斗招法中，肘是在靠的過(guò)程中，靠的太近，連腰臀都靠上了對(duì)手，因而靠已經(jīng)沒(méi)有力量了，而屈肘回?fù)舻摹?/p>

　　靠

　　在吳孟俠的“十八在訣”中是說(shuō)“靠在肩胸”，這基本等于白說(shuō)，而且應(yīng)該是靠在肩臂才對(duì)。其在十三勢(shì)格斗招法中是以捋接手而變靠的，也就是攔雀尾中的捋靠擠，也就是說(shuō)必須先捋到對(duì)手，才能靠上的。

　　上面說(shuō)了太極八門別勁的由來(lái)，這里再說(shuō)說(shuō)這八勁的關(guān)系和練法、用法。

　　有心的人可能從上面已經(jīng)看出來(lái)了，這八勁其實(shí)是可以分成四對(duì)的，也就是“掤”與“采”是一對(duì)，既“掤”在蓄勁，“采”在取勢(shì);“按”與“擠”是一對(duì)，既“按”在腰攻，“擠”在腰轉(zhuǎn)。

　　“捋”與“挒”是一對(duì)，既“捋”在臂裹，“挒”在臂撐;“靠”與“肘”是一對(duì)，既“靠”在肩臂，“肘”在貼身。

　　再說(shuō)說(shuō)這八勁的練法和用法，很簡(jiǎn)單，就是《太極拳論》里說(shuō)的“由著熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明”，也就是說(shuō)必須通過(guò)練十三勢(shì)格斗招法，來(lái)練太極八勁的。

　　沒(méi)有辦法直接練太極八勁的，只要把太極拳的十三種基本格斗招法練熟了，會(huì)互變了，會(huì)組合了，會(huì)實(shí)戰(zhàn)了，你自然就能夠悟懂太極八勁了，而除此之外，別無(wú)它法，沒(méi)有捷徑的。

　　切記如果有哪個(gè)人直接跟你講太極拳八勁的用法，而且還告訴你練太極拳的套路可以練出太極八勁的話，那它一定是個(gè)外行或是要故意蒙人的主。

　　太極拳入門的三大要領(lǐng)

　　一、虛領(lǐng)頂勁

　　亦即常說(shuō)的“頂頭懸”也。頭一旦會(huì)領(lǐng)納，必然帶動(dòng)全體精神威力之氣質(zhì)，震撼精神力，目透神力，慈而不怒，頂懸神不萎靡，精神振奮，豪氣凜然，一身正氣，壯如山河大地，頂天立地。

　　能頂懸，眼則有神力也。“傳神寫照，正在阿睹也”。不會(huì)“頂頭懸”者，必失全身之神也。所有拳功皆失也。正如老拳家所言：“打拳者低頭貓腰，終究藝不高也。”因?yàn)椋^乃百骸之君主，具統(tǒng)領(lǐng)地位，亦是統(tǒng)帥也。

　　練好太極拳首先要練虛靈頂勁，這是學(xué)習(xí)太極拳基礎(chǔ)的。練虛靈頂勁加強(qiáng)身體的定力，不會(huì)在練習(xí)中出現(xiàn)東倒西歪的現(xiàn)象。

　　必先作好虛領(lǐng)頂勁也。頂勁勿過(guò)，過(guò)失其硬，或過(guò)上過(guò)下，或偏左偏右，皆失本位也。在于似頂非頂、似頂而中和之勁，自然而頂，頂而舒暢，由中正頂，必然產(chǎn)生正定力也。

　　神不散，集中專一，而得中和之炁貫通之。這就是虛領(lǐng)頂勁之益處。能領(lǐng)必領(lǐng)全身之中和正暴，必能帶動(dòng)督脈上升，從而使腎精補(bǔ)還于腦，使腦力久而不衰。會(huì)領(lǐng)頂勁而生拳功之正勁，能領(lǐng)頂勁神而有主，機(jī)在目傳達(dá)信息而威振四海也。

　　二、沉肩

　　肩不上架，體內(nèi)真元之暴則不上浮。能沉肩者，氣自下沉到丹田竅中。

　　練太極拳必要練氣沉丹田，習(xí)武之人都知道，丹田是人體力量的集合地，在實(shí)戰(zhàn)中發(fā)揮著巨大的作用。

　　歌日：“不帶它法使然力，自自然然到丹田，肩要松沉方是好，得力之時(shí)肘下垂，肘力垂下要外張，才有勁力好肘功，能沉肩必垂肘，能張肘必開胸，心開氣順心體寬，莫讓心窩悶得慌，胸寬虛廣好功夫，五行中位自生克，來(lái)來(lái)去去真舒暢，心窩松好全身松，肘力即可逞英豪，腰上要往上挺拔，腰下坐下腰圓實(shí)。”

　　此時(shí)，中軸脊骨節(jié)節(jié)自然抻拔，壯體本由中脊椎正，正脊骨節(jié)松緊自然升彈勁，一身無(wú)病，脊必中正，唯有脊柱正備如弓，拳打入神勁力生。