楊露禪回到屋內，想到不定何時還會有人來找麻煩，心中煩悶。于是找張四胖子，對他講了在永年縣傷人之事，自認為總得防一下，不如離開此地為好。

　　張四胖子感到很惋惜，想到兩個兒子才學兩年多，如果學成了該多好。于是對楊露禪說，如果能到四爺那里就行了，我去活動一下，找大管家王蘭亭說說，或許能行。

　　咸豐年間，端王稱四爺，肅王稱六爺。楊露禪若能到端王面前教拳，問題就解決了，絕無后患。端王府的總管王蘭亭特別喜愛武術。

　　經張四胖子推薦，王總管又從中說合，楊露禪真的被四爺看中了，便到端王府教拳。總管王蘭亭精明能干，個子高大，身強力壯。

　　楊在教端王練拳時，王蘭亭就在一旁跟著學，而且楊露禪每次都用王蘭亭試手，挨打的是王蘭亭，但他也就因挨打而慢慢地領會了太極拳法的精華。

　　在端王的安排下，楊露禪開始充任旗營武術教官。所教之拳術，在當時不叫太極拳，而叫作“綿拳”，只教旗人不教漢人，旗營中也是只教近八旗，不教外八旗。

　　那時的旗營分為東八營和西八營，東八營是善撲營，練摔跤，西八營多是提籠架鳥的，體質較差，練綿拳。

　　當時有很多王公子弟也來學拳，然而大多數人怕苦而學藝不精，僅有時貝勒之子時紹南和武狀元出身的將軍岳柱臣得太極真諦，并且正式拜師楊露禪。

　　旗營下級軍官中有三人得太極真傳，此三人即凌山、萬春、全佑，三人各得所長，凌山善發勁，萬春善剛勁，全佑則善柔化。

　　因礙于舊的等級觀念，三人不能與貝勒子、將軍等人稱兄道弟，故楊露禪令此三人拜其子班侯為師。

　　后來，時紹南因出天花喪命，岳柱臣在中俄邊境戰爭中陣亡。楊露禪再無心教拳，遂辭去武術教官之職，離開了旗營。

　　楊露禪與其子班侯、建侯，其孫澄甫三代人在北京教拳，對傳播太極拳功勞極大。

　　武術大師王培生先生早年與天義順醬菜園老板海淀張四胖子的后人有交。親聽其講述楊露禪初來北京，先在張家落腳避難，而后被推薦到端王府教拳等情況。

　　太極宗師--楊露禪太極泰斗吳圖南先生在《太極拳之研究》一書中也有詳細的描述，與王培生先生所講大同小異，只在個別細節上略有出入。

　　1924年，吳圖南先生曾任教于北京西山萬安小學，因而有幸結識了原天義順御醬園張鳳歧(即張四胖子)的后人張伯允。吳聽張講楊露禪初來北京即落腳張家教拳之事。

　　吳又從張先生那里得到許多楊露禪在張家教拳的資料，其中珍貴的是《張氏隨筆》(乃天義順醬園老板與把式侯德山一同跟楊露禪學拳的筆記)。由此可見，這段軼事具有極高的歷史真實性。

　　天賦異稟、萬中難求

　　自幼好武，因家貧，迫于生計，在廣平府西關大街中藥鋪“太和堂”中干活。這藥店為陳家溝人陳德瑚所開。

　　恰巧這段時間陳長興借陳德瑚大宅院中授徒。楊露禪在陳氏師徒練拳時，在一旁觀看，用心記下某些招式，無人時便私下練習。

　　后被陳發現，嘆其為天賦異稟之武學奇才。然而，陳長興果然是大格局的人物，不但沒有怪罪他偷學，反而大膽摒棄門戶之見和江湖禁忌，和陳德瑚商量，準其在業余時間正式學習陳家溝拳術。

　　這樣，楊露禪才得以正式拜陳長興為師。

　　這便是民間傳說中《楊露禪陳溝偷拳》的真貌。傳說中楊露禪為了學習太極拳，假裝啞巴乞丐，混入陳家做家丁，暗中學會了太極拳。

　　基本上，這種說法只是不合邏輯的傳言加工。如果武術真的只要在旁邊偷看就能會能精，那么我們只需要到公園去看別人打拳，就能學得蓋世武功，實乃滑天下之大稽也，亦有詆毀楊氏太極拳史的嫌疑。

　　比較可能的說法，可能是楊氏在旁窺拳后，自己苦練，后來為陳長興所賞識，進而親自授拳，而卓然一家。

　　楊露禪三下陳家溝

　　楊露禪第一次去陳家溝習武，碰了很多次壁，后只好去陳長興家當傭工，經過持之以恒的決心，感動了陳長興，后收為徒弟。

　　楊露禪第二次去陳家溝，楊露禪自河南溫縣陳家溝返回永年之后，一下子把整個廣府城給轟動了。