長(zhǎng)壽的方法一直是人們永恒的追求主題，古代帝王為了長(zhǎng)壽之路而煉丹、制藥，經(jīng)常是窮盡國(guó)本，時(shí)至今日，我們也在追求長(zhǎng)壽之法，只是我們?nèi)×藗€(gè)文雅的名字叫著養(yǎng)生，養(yǎng)生在今天或者是將來(lái)都會(huì)是主流之一，當(dāng)然現(xiàn)在的養(yǎng)生方法也是五花八門，那我就要求我們擁有一雙慧眼，正確認(rèn)識(shí)養(yǎng)生?現(xiàn)在正當(dāng)春季，養(yǎng)什么才是生存之道?
正確認(rèn)識(shí)養(yǎng)生
養(yǎng)生的路其實(shí)是一個(gè)長(zhǎng)跑馬拉松，它的起點(diǎn)開始與生命孕育的那一刻，終點(diǎn)在于生命消失的那一瞬間，養(yǎng)生不是一朝一夕的事情，所以養(yǎng)生首先要有堅(jiān)韌的意志，而所謂養(yǎng)就是要保、調(diào)、補(bǔ)養(yǎng)之意，而生則是生命、生存、生長(zhǎng)之意，在董仲舒的《春秋繁露·五行之義》中：“圣人知之，故多其愛而少嚴(yán)，厚養(yǎng)生而謹(jǐn)送終，就天之制也。”意思是說(shuō)圣人厚愛養(yǎng)生，就可以延長(zhǎng)壽命，這是天地之間的自然規(guī)律，中醫(yī)也主張“動(dòng)則生陽(yáng)”“靜則生陰”，身心運(yùn)動(dòng)相互作用，才能實(shí)現(xiàn)“動(dòng)中取靜”、“靜中有動(dòng)”，實(shí)現(xiàn)“不妄作勞”。所以養(yǎng)生要遵循自然規(guī)律，動(dòng)靜結(jié)合，再以食補(bǔ)配合，從而達(dá)到養(yǎng)生目的。
一日之時(shí)在于晨，一年之季在于春，所以中醫(yī)也經(jīng)常強(qiáng)調(diào)春季養(yǎng)生，那么中醫(yī)所謂的養(yǎng)生，到底是要養(yǎng)什么呢?
1.養(yǎng)陰陽(yáng)
陰陽(yáng)早起源人們對(duì)大自然的現(xiàn)象的認(rèn)知，后來(lái)被運(yùn)用于哲學(xué)，他們把事物、雄雌分為陰陽(yáng)，對(duì)立統(tǒng)一的存在，是一切事物的根本法則，在《易傳》中說(shuō)到陰陽(yáng)曰：“一陰一陽(yáng)謂之道”，而陰陽(yáng)在中醫(yī)看來(lái)也是萬(wàn)物之綱紀(jì)，就人體而言體表為陽(yáng)，內(nèi)臟為陰;就內(nèi)臟而言，六腑屬陽(yáng)，五臟為陰;就五臟而言，心肺在上屬陽(yáng)、肝腎在下屬陰;就腎而言，腎所藏之“精”為陰，腎的“命門之火”屬陽(yáng)，所以中醫(yī)學(xué)有“陽(yáng)根于陰，陰根于陽(yáng)，”之說(shuō)，春夏季節(jié)，大自然氣溫上升、陽(yáng)氣逐漸旺盛之時(shí)，本應(yīng)側(cè)重補(bǔ)陽(yáng)，可是陰虛者宜在春天發(fā)作，所以陰也要滋補(bǔ)，繼而陰陽(yáng)雙養(yǎng)，才能使得陽(yáng)氣更好的生發(fā)，并且有養(yǎng)陰益胃等補(bǔ)陰的功效。
2.養(yǎng)腦
春季肝火旺盛，使得人容易焦燥，而肝陽(yáng)上亢的人易出現(xiàn)頭痛、昏眩的癥狀，而且中醫(yī)學(xué)上有“春氣者諸病在于頭”的說(shuō)法，原因也在于此，就是說(shuō)春季很多病都會(huì)從大腦部位優(yōu)先入侵或者表現(xiàn)出來(lái)，可以多食香蕉、橘子，或者水果皮水煎代茶多飲之，也可用紅棗代替。
