那么，艾草何以能逐漸取代其他的物品，成為灸法的“專用”之物呢?現在提到艾葉，多從醫學的角度來分析，如認為艾是一味有效的草藥，又具有揮發性等，所以適合用以艾灸。但事實上，對于艾藥性的深入了解，是比較晚的事，比如早的藥書《神農本草經》中，根本就看不到艾葉的影子。直到南朝陶弘景的《本草經集注》中，才將其收入。但是，倘若論述到艾的民俗象征含義，就極為豐富了。

　　眾所周知，古代在端午前后，許多人家門口會掛上艾草，作為門神，掛在門上，可避邪氣，稱作“艾虎”。屈原的《離騷》中有“戶服艾以盈腰”的詩句，意為楚國人有把艾草掛在腰間的風俗。何以要將草掛在腰間?恐怕并不會是美觀的緣故，一把枯草實在是沒什么好炫耀的。只可能是用以辟邪，成為一種祈福的風俗。《莊子》中也記載了一則故事，講越國的人為了請藏于山洞的王子搜出來作國君，就用艾草點燃來熏，這其中也有祛除不祥的意味在內。

　　艾草不僅具有驅邪的象征，它與同樣能夠驅邪的火也具有微妙的聯系。艾草有一個別名，叫“冰臺”。《爾雅·釋草》中明確說：“艾，冰臺。”原來，古代發明了一種從太陽取火的方法，即將冰塊削成圓形，舉起來對著太陽，然后用艾草放在聚光處，很快便會被點燃。由于削冰比較麻煩，后來人們又學會了用凹面銅鏡來替代圓冰，被稱為“陽燧”，而用來作引燃物的還是艾草。所以《本草綱目》中有記載：“陽燧，火鏡也。以銅鑄成，其面凹，摩熱向日，以艾承之，則得火。”這其中的原理并不復雜，和現在用放大鏡聚光取火是一個道理。

　　艾草本身能夠驅邪，又作為點燃物來用以承接來自太陽的“天火”，這恐怕并不是巧合二字所能解釋的。而在古代的一些灸法的書籍中，也的確認為火的來源對艾灸的療效會產生不同的影響，其中又以陽燧之火(即太陽之火)為上選。兩相結合，艾草何以能成為灸療的專用之物，當然也就不難理解了。

　　艾灸的禁忌事項

　　一、人群禁忌

　　無自制能力的人，如精神病患者不宜灸，因為在施灸時被施灸者無法進行配合，以及灸后無法遵守灸后的注意事項，施灸的療效不佳。孕婦及婦女經期時禁灸。精神過于緊張者、暈灸者要慎灸。

　　二、病癥禁忌

　　凡屬實熱證或陰虛發熱、邪熱內熾等證，如高熱、抽風、高血壓危象、肺結核晚期、大量咯血、嘔吐、嚴重貧血、急性傳染性疾病、皮膚癰疽療癤并有發熱者，均不宜灸。

　　三、部位禁忌

　　皮膚感染、過敏、創傷、潰瘍、瘢痕等部位，以及大動脈處、靜脈血管、心臟部位、肌腱淺在部位，眼球、延髓部、顏面部不宜直接灸。

　　四、環境禁忌

　　風雨雷電、奇寒盛暑之際，大風、大雨、大熱、大寒等惡烈天氣的情況下不宜灸。

　　五、其它禁忌情況

　　凡過勞、過饑、過飽、大驚、大恐、大怒、大渴、大汗、大虛、大醉禁灸。脈搏每分鐘超過90次以上者禁灸;飯前及飯后半小時內不宜灸。

　　結語：通過上文對艾灸的介紹，相信大家對中醫艾灸有了更多的認識。長期使用艾灸能夠幫助我們強身健體，防治疾病，效果非常顯著，但是需要注意的是艾灸也有禁忌，錯誤的艾灸對身體的損傷是很大的。