編者按：茶是我們中華民族的重要傳統(tǒng)，茶文化可以說已經(jīng)傳承千年，下面我們就看看不同的茶有什么不同的講究與文化底蘊(yùn)吧!

　　喝茶說禪 茶的別樣文化

　　唐朝因?yàn)椴枋リ懹稹ㄈ弧⒈R仝等人提倡喝茶，加上禪宗的盛行，而茶的淡雅素樸又與禪相符，所以整個(gè)寺院生活中，幾乎有禮儀必有茶，住持也經(jīng)常出面請(qǐng)大家吃普茶。將茶引入禮俗，待客時(shí)甚至有“重茶不重飯”的說法，因此在禪宗叢林寺院里，陸續(xù)產(chǎn)生了與茶有關(guān)的職司，譬如禪剎中，以僧或行者充當(dāng)掌茶煎茶的“茶頭”。舉行茶禮或祖祭進(jìn)獻(xiàn)茶湯時(shí)，要鳴的是“茶鼓”，每日供奉在佛祖之前的煎茶，稱為“茶湯”，而在禪剎中以茶相款待的禮儀，則稱為“茶禮”。

　　供奉佛、菩薩、祖師時(shí)的茶，稱為“奠茶”。禪院一年一度的掛單時(shí)，要依照“戒臘”的先后年歲喝茶，這道茶稱作“戒臘茶”。平素住持請(qǐng)全寺上下僧吃茶，稱為“普茶”。吃普茶時(shí)，眾僧要到禪堂領(lǐng)茶壺和茶盅，茶畢即還。留下“一日不作，一日不食”格言的唐朝百丈禪師，曾在《百丈清規(guī)》中，多處述及茶禮應(yīng)該在何時(shí)實(shí)行，以及應(yīng)對(duì)進(jìn)退的禮儀與做法，譬如“齋畢就坐，點(diǎn)茶頭首入堂炷香行茶”;“大眾就坐，侍者歸中問訊揖坐，進(jìn)中爐上下間至外堂燒香，香合安元處，退身當(dāng)下問訊。上下間外堂問訊了，歸中立，鳴鐘二下，行茶遍瓶出。復(fù)如前問訊中立，鳴鐘一下，收盞”。

　　這種“禮法之茶”不僅象征寺院的儀規(guī)，也是內(nèi)心的修行。

　　在西安吃慣了牛羊肉泡饃和葫蘆頭泡饃，便覺著這是“天下第一泡”了，卻不知西府文化名城鳳翔還有個(gè)豆花泡饃。朋友說這豆花泡饃是如何如何好吃，勾得我饞涎欲滴，然總無口福一嘗。

　　終于有機(jī)會(huì)來到鳳翔。在招待所住下后的第一件事就是打問何處有賣豆花泡饃的。不料此問卻引得服務(wù)員一陣大笑。她們用手朝街上一指說：“明日早晨，你朝這街上一走，到處都有賣豆花泡饃的，不要說吃，光聞那味兒，你就飽了。”