4、論熟地看粘膩傷脾礙胃之弊

　　①張山雷：凡津枯血少，脫汗失精，及大脫血后，產后血虛未復等證，大劑(熟地) 頻投，其功甚偉。

　　然粘膩濁滯，如大虛之體服之，亦礙運化，故必胃納尚佳，形神未萎者，方能任受，不然則窒滯中州，必致脹悶，雖有砂仁拌蒸，亦屬無濟，則中氣太弱，運動無權之弊也。

　　近世遂有再用砂仁末，拌炒成炭，專為此種虛證設法者，則真是無可奈何之作為。

　　雖曰費盡心機，亦屬矯揉造作，其亦思其功力之果何如耶? (《本草正義》)

　　②黃宮繡：景岳尚論熟地，為明確，獨中所論脾腎寒逆為嘔，可用地黃以治，是亦千慮之一失耳。

　　夫既脾腎虛寒，則脾與腎已受寒累，正宜用以辛熱，以為掃除，如太陽既至，堅冰自解，乃復墜以霜雪，投以陰劑，不更使寒滋甚乎。

　　雖曰熟地性溫，寒從溫散，然寒至上逆者為嘔，則寒已甚，豈有熟地之溫，而可令寒外散乎。

　　但或陽盛陰微，陽藉陰化，偶有感冒，用此雜於溫散之中，或有見效，若真純陰無火，厥氣上逆則嘔，則此又為深忌。(《本草求真》)

　　5、論熟地配人參養血益氣，相輔相成

　　張景岳：補氣以人參為主，而芪、術但可為之佐，補血以熟地為主，而芎、歸但可為之佐。

　　然在芪、術、芎、歸，則又有所當避，而人參、熟地，則氣血之必不可無。

　　故凡諸經之陽氣虛者，非人參不可，諸經之陰血虛者，非熟地不可。

　　人參有健運之功，熟地稟靜順之德，此熟地之與人參，一陰一陽，相為表里，互主生成，性味中正，無逾於此，誠有不可假借而更代者矣。(《本草正》)

　　6、論熟地治陰虛諸證之特點

　　張景岳：凡諸真陰虧損者，有為發熱，為頭痛，為焦渴，為喉痹，為嗽痰，為喘氣，或睥腎寒逆為嘔吐，或虛火載血於口鼻，或水泛於皮膚，或陰虛而泄利，或陽浮而狂躁，或陰脫而仆地。

　　陰虛而神散者，非熟地之守不足以聚之，陰虛而火升者，非熟地之重而不足以降之，陰虛而躁動者，非熟地之靜不足以鎮之，陰虛而剛急者，非熟地之甘不足以緩之，陰虛而水邪泛濫者，舍熟地何以自制，陰虛而真氣散失者，舍熟地何以歸源，陰虛而精血俱損，脂膏殘薄者，舍熟地何以厚腸胃。

　　且猶有玄妙者，則熟地兼散劑方能發汗，何也?以汗化於血，而無陰不作汗也。

　　熟地兼溫劑始能回陽，何也?以陽生於下，而無復不成乾也。

　　然而陽性速，故人參少用亦可成功，陰性緩，熟地非多難以奏效。(《本草正》)