所以愛好紫砂壺的人都知道，供春壺，很多人說它是紫砂壺鼻祖，至于是不是真的，也不是很清楚。最早的供春壺是供春制作的，之后有很多人在模仿，比如，黃玉麟、滿庭芳等。接下來我們就詳細了解下供春壺吧。

　　目錄

　　1、供春知多少 2、滿庭芳的供春六連瓶壺

　　3、黃玉麟的供春壺 4、供春壺是紫砂鼻祖嗎

　　5、現存的供春壺都是在地攤上被發現的嗎 6、國寶供春壺背后的故事

　　供春知多少

　　很多人在欣賞宜興紫砂茶具的時候，都會想起宜興制陶業的鼻祖——載西施泛五湖的春秋名人“陶朱公”范蠡，手持“提梁”行吟山水之間的宋代大詩人蘇東坡。不過，只要是認真的談論紫砂茶具的時候，肯定會提起供春壺。

　　供春，是個人名，即龔春，明代弘治、正德年間人，學憲吳頤山的家僮。吳頤山，名仕，字克學，與蘇州唐伯虎等友善。正德甲戌年(1514年)進士，后以提學副使擢四川參政。據記載，吳頤山未中進士前，讀書宜興金沙寺(在今宜興湖滏鎮)。書僮供春“給使之暇”，發覺金沙寺僧人將制作陶缸陶甕的細土，加以澄練，捏筑為胎，規而圓之，刳使中空，制成壺樣。便“竊仿老僧心匠，亦淘細土，摶坯茶匙穴中，指掠內外”，做成“栗色暗暗如古金鉄”的茶壺，這就是后來名聞遐邇的紫砂茶壺。因壺為供春所制，通稱供春壺。供春壺開創了宜興茶壺的新天地。供春，才是實實在在的、有名有姓的第一個制作紫砂茶壺的大師。

　　供春原先只是個“賣身為奴”的家僮，姓什么，今已不考。當時因做茶壺出名而被主人吳頤山恢復了自由人身份，但世無“供”姓，“久而有名，人稱龔春”(《玉石瓠》)，供、龔同音也。然而在所制的壺上落款，仍題作“供春”。這是因為作為藝術珍玩的題識，“供春”比“龔春”文字意境高雅得多，內涵也深刻得多。

　　供春對于紫砂壺的制作藝術和流傳有首創之功，供春壺在當時已是十分珍貴。《陶庵夢憶》中即云：“宜興罐以龔春為上”。供春壺一直是作為藝術珍寶，被秘藏于名門大族之家，被文人吟詠記載于文賦之中，被輾轉流傳到海外，被作偽者精心仿造。但作為陶器，它又易于毀壞，幾百年來，傳說越來越多，真正存世的卻極為少見。供春壺究竟是怎樣形態的壺?幾乎成了一個歷史之謎。

　　很多人都在懷疑，在我國，現在到底有沒有真正的供春壺了。

　　其實，在我國北京中國歷史博物館內，就藏有貨真價實的供春壺。說起來，還有一段傳奇故事呢，而且與蘇州大有關聯!