男子瑜伽練功的體式要領(lǐng)
“瑜伽”是古印度時(shí)期流傳下來的健身養(yǎng)生方法，在古傳統(tǒng)功法和民間傳統(tǒng)發(fā)展中有著十分深遠(yuǎn)的影響，在印度傳統(tǒng)中，練習(xí)瑜伽主要為男士居多。男士練習(xí)瑜伽因其身體結(jié)構(gòu)與女士有著不同，因此，各個(gè)要求方面也有所不同。
一、精神放松，身心合一
“意正氣息，氣暢神旺”，“專心以致，精力充沛”，表明了男子意氣為精神放松之首，精神放松為身心和諧之主，二者相互主要關(guān)系。精神放松首先則形體放松，兩者本為一體，相互聯(lián)系，相互促進(jìn)，相互制約。
形體放松，特別是頭部的動(dòng)作要領(lǐng)對(duì)精神放松至關(guān)重要，精神屬意識(shí)范疇，是神經(jīng)系統(tǒng)及腦部的功能。在練習(xí)時(shí)要求頭正虛意，下頦回收，使頸椎保持正常的生理曲度，同時(shí)要求展眉落腮，面帶微笑，有利于大腦的血液供應(yīng)，發(fā)揮大腦的功能，有利于練習(xí)過程中身心和諧，和諧則能夠令身心放松。
意為氣之帥，氣為血之帥，意正氣息能夠令男人氣質(zhì)昂然，氣血通達(dá)遍身;氣血是構(gòu)成人體的基本物質(zhì)。雖然意識(shí)是練功構(gòu)成的主要部分，但在練習(xí)瑜伽功法過程中，要驅(qū)除有多余的雜念或妄想，以此作到意氣相依純正。令意隨心凈，凈氣相隨，如八支分第一分，道德尊范，是令瑜伽練習(xí)者正氣的歸心第一步;心正氣定，氣定神斂，身心合一，以達(dá)到“精神內(nèi)致，生死從容”的佳健身效果。
二、呼吸自然，貫穿始終
男子在練習(xí)瑜伽的過程中，從起勢(shì)至收勢(shì)均貫穿心意自然的呼吸法則，要求呼吸自然、柔和、流暢、不閉氣、憋氣、不刻意追求呼吸的深長綿綿，細(xì)柔緩緩，也不刻意追求呼吸與動(dòng)作配合，不要讓呼吸成為心理負(fù)擔(dān)。但是，值得注意的是，不要誤認(rèn)為是不講究呼吸方法。
隨著對(duì)動(dòng)作的熟練掌握，呼或吸會(huì)自然地配合動(dòng)作自然和諧的會(huì)開或合，或起或落;一般的規(guī)律是以伸展動(dòng)作配合呼氣，以收縮為主的動(dòng)作配合吸氣，以脊柱旋轉(zhuǎn)為主的動(dòng)作配合呼氣，脊柱旋轉(zhuǎn)之后的伸展動(dòng)作配合吸氣，下蹲時(shí)呼氣，起身時(shí)吸氣。由于呼氣時(shí)胸腔、腹腔的內(nèi)壓減小，利于伸展和脊柱旋轉(zhuǎn)，便于吐息，吸氣時(shí)氣血內(nèi)斂，有利于動(dòng)作的收縮和氣息的納新。總之，要求呼吸自然，動(dòng)作自然，兩者自然配合。
三、剛?cè)嵯酀?jì)，虛實(shí)相兼
男子練習(xí)瑜伽體式動(dòng)作，運(yùn)用、剛、柔、形、勢(shì)、勁、虛、實(shí)、松等要領(lǐng)相互轉(zhuǎn)化，要求動(dòng)作中剛中有柔，柔中有剛，虛中有實(shí)，實(shí)中有虛，直中有曲，曲中有直等變化的體法，以佳限度的激發(fā)機(jī)體，達(dá)到易氣血、易體肉、易筋骨、易智力的和諧健身之目的。
如縱向牽拉，通過松中有緊，緊中有松，剛中有柔，柔中有剛，虛中有實(shí)，實(shí)中有虛的練習(xí)要求，牽引脊柱，伸展椎體之間的關(guān)節(jié)，由外及內(nèi)，達(dá)到牽引臟腑的目的。如果動(dòng)作過剛、過緊、過實(shí)椎體之間的關(guān)節(jié)牽引不開，活動(dòng)幅度小，如果動(dòng)作過柔、過松、過虛、牽引無力，因此，要求剛?cè)嵊卸龋删o得當(dāng)，虛實(shí)適宜，這在“瑜伽功”針對(duì)男子練習(xí)者體現(xiàn)這一要領(lǐng)。
四、循序漸進(jìn)，以人為本
練習(xí)者的年齡、性別、職業(yè)和健康狀況各不相同，身體狀況也不一相同，因此，男子在練習(xí)時(shí)可以根據(jù)自己的實(shí)際情況靈活選擇各勢(shì)動(dòng)作的幅度或重心的高低，應(yīng)遵循由易到難，由淺到深，循序漸進(jìn)的原則.體式練習(xí)均要因人而宜，以人體相宜為本，循序漸進(jìn)地選擇及練習(xí)，男子因好勝，因此不要有爭強(qiáng)好勝之心，不要與別人攀比，不要追求動(dòng)作的標(biāo)準(zhǔn)和統(tǒng)一，練習(xí)是為自己的身體，而不是為了給別人看的，隨著練習(xí)的深入，身體素質(zhì)的提高，動(dòng)作會(huì)自然達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)和統(tǒng)一。
