十八般兵器之盾

　　盾，亦為古兵器，其發明也，較弓箭為后，且竟謂為因有弓箭之后，始有盾牌，亦無不可。

　　弓箭之用，既能殺人于百步或數步之外，其利用較之長矛大戟，止能于對面取人者，固不可以同日語，而戰爭之時，利用之者，日多一日，惟雙方如用弓箭以為戰，實不啻以命相搏，有智者出，知人之皮朋尤非戰爭之道，必也得一物以抵抗之，克制之，使箭失其效用，然后可以自護而取人;

　　甲胄之堅，不足以御箭也，兵刃之利，不足以檔箭也;于是乎盾牌之法尚矣。盾之制，不知始終于何時，但以其功效言之，一定有弓箭以后，始有之也。按時代推之，當在春秋之世;當時之有盾，不過專為抵御敵人之弓箭者，后世稱之曰擋箭牌，其取義至為明顯，護身御敵，誠足以傲諸兵刃而有余矣;

　　蓋非特不能傷盾之毫厘，即其他一切兵刃，亦不難為于盾;自盾之出，而各武器，咸斂其鋒芒，而爭相習尚矣;惟當時止用以擋御，極為呆滯，此非盾之不良，實因無靈妙敏捷之法以運用耳;其后逐漸演進，施用亦漸得法，至漢而盾法昌明，習者亦多，非但足以自衛，抑亦可以攻人，其成效乃大著于世，光武部將馬武，有弁目數十人。

　　皆擅盾牌。每戰輒先軀，沖鋒陷陣。所向無敵。矢石如雨。不能傷其毫發，大小數十戰，累建奇功，此可見盾之為功，非但自衛已也。當前之堅甲利兵，破之如摧枯拉朽耳。

　　其后人知此物實為戰爭利器，為將者且于一軍中挑選精銳，專練盾牌，另行編為一隊，以為戰爭時之用，亦有全軍習此者，盾之見重于世也如此，累世相傳，以至于清中葉。

　　尚有馮子才劉永福所部之盾牌軍。數與外人戰。皆賴此以取勝。雖外人火之猛，槍械之精，無所懼也。后竟為列強所忌，由海牙和平會禁止編號練，盾牌軍隊從此絕滅，殊堪痛惜，今茲已無復擅萴哦詟者矣。

　　盾是大家所熟悉的古代防御武器。早在商代已有盾，周盾更為完善。《周禮·司兵》明周時已有五種盾。士卒用手執盾，可以遮擋敵人兵器，尤其弓箭的進攻。

　　如《韓非子》上說：「趙簡圍街，犀盾遲櫓，立于矢石之所及。」說明盾之堅固，不畏弓矢弩石，及近距離無傷。

　　《周禮·夏官·司兵》：「司兵，掌五兵、五盾?！灌嵭ⅲ骸父蓹┲畬?，其名未盡聞也。」林尹按：古有大盾、步盾、子盾等。

　　《周禮·夏官·司戈盾》：「司戈盾，掌戈盾之物而頒之。祭祀，授旅賁殳、故士戈盾。授舞者兵，亦如之?！?/p>

　　在科學不發達的古代，盾牌是重要的防御武器，所以類繁雜。如下：

　　漢劉熙《釋名·釋兵》：「盾，也，跪其後，避刃以隱遁也。大而平者曰吳魁，本出于吳，為魁帥所持也。

　　隆者曰滇，盾本出于蜀，蜀、滇所持也。或曰羌盾，言出于羌也。約脅而鄒者曰陷虜，言可以陷破虜敵也，今謂之露見是也。狹而長者曰步盾，步兵所持，與刀相配者也。

　　狹而短者曰孑盾，車上所持者也。孑，小稱也。以縫編版謂之木絡，以犀皮作之曰犀盾，以木作之曰木盾，皆因所用為名也?！?/p>

　　曹丕《典論·自敘》：「夫事不可自謂己長，余少曉持復，自謂無對;俗名雙戟為坐鐵室，鑲 為蔽木戶?！?《三國志·魏書·文帝紀》裴松注引)

　　唐代時有一種盾牌叫彭排(或旁排)，指皮木漆質的盾，其名有膝排、團牌、漆排、木排、聯木排、皮排六種。

　　宋代盾牌形制不同，小盾為馬戰和步戰用，大盾攻城時可用，且有木盾、鐵盾之分。大盾：《宋史·趙贊傳》：「世宗移兵趨濠，以牛革蒙大盾攻城?！?/p>

　　木盾：《宋史·曹利用傳》：「利用至嶺外，遇賊武仙縣，賊持健標，蒙采盾，衣甲堅利，鋒鏑不能入，利用使士持巨斧長刀破盾。」盾之威力：《宋史·宗越傳》：「家貧無以馬，常刀盾步出，單身挺戰，眾莫能當。

　　明代槍、炮已有相當威力，但用有限，盾牌仍然發揮其作用。尤其在抗倭戰場上，戚繼光采用輕捷的藤牌兵屢勝倭寇。

　　戚繼光《紀效新書》：盾牌「其來尚矣，主衛而不主刺，國初本加以革，重而不利步」，故改「以藤為牌，銃子雖不御，而矢石槍刀皆可蔽」。

　　至于演練藤牌的方法，何良臣《陣紀》說道：「賴禮衣勢、斜行勢、仙人指路勢、滾進勢、躍起勢、低平勢、金雞闖步勢、埋伏勢」八種，至于姿勢，則要求「盾牌如壁，閃牌如電，遮蔽活潑，起伏得宜」。都是靈活的上步、退步、小跳步等。

　　清軍入關時已有藤牌軍，牌用堅藤制，呈反荷葉形，因其堅又有伸縮性，所以抵御刀劍槍斧及矢鏃彈丸，頗有效，多為沖鋒陷陣之步兵用。

　　今天這古老的防御武器，卻成了我們武術鍛鏈中的器具，用盾牌進行的對練項目，如盾牌刀對單刀、盾牌刀進棍、盾牌刀對樸刀等，不僅在國內表演時受到大眾的歡迎，而且在國外表演也到好評。