雖然古代的溫泉機構還不夠完善，但是已經具有現代化的雛形了，為了方便一些游客泡溫泉，在這些溫泉池的旁邊還有館舍，這些館舍就是為給游客提供休閑的作用。南京湯山溫泉早在唐代以前就建有湯泉館，至宋代時，湯山湯泉館已經廢棄，但遺基尚存。

　　總體而言，古代的溫泉館舍規模較小，設有沐寢等臥具，只提供簡單食宿服務，并有“候館”“浴院”等不同的稱呼。湖北應城湯池溫泉早在南北朝時期就以“神女仙湯”聞名，唐代李白的《安州應城玉女湯作》更是讓它名聲鵲起，歷代都有眾多游人在此沐浴、療養。清人齊國政于康熙二十三年(1684年)至康熙二十九年(1690年)任應城縣知縣，他在任期內重修湯池候館，并撰寫了《湯池修建候館碑記》，對重修湯池候館的緣由、過程以及候館的規模與功能進行了介紹。

　　重慶溫泉文化與溫泉養生

　　追溯溫泉文化，老祖宗在《水經注》多次提及“魯山皇女湯，可以熟米，飲之愈百病，道士清身沐浴，一日三次，多么自在，四十日后，身中百病愈”，溫泉可“治百病”的說話并非空穴來風。

　　而今，經濟高速發展，社會對養生與生活品質的高要求，頤尚溫泉小鎮順勢而生——溫泉文化與地產行業相結合的復合型地產，將溫泉文化與自身資源結合，打造泛養生溫泉小鎮。這種新型的地產模式，有別于傳統單一的地產，更大程度的滿足的財富階級對精神境界的追求;試想山林間，城市中，生活于野墅中，感受千年前帝王般的御式服務。

　　溫泉，讓靈感如泉水般涌現

　　而重慶溫泉除了溫泉本身的資源，還被評為“世界溫泉之都”，重慶地處盆地，依山傍水，綠蔭密布，頤尚溫泉本身就是AAAA級風景區，融于自然，渾然天成。而很多詩人、作家的創作靈感都來源于溫泉，如作家莫懷戚教授的第一本詩集《水中的瓷》，許多靈感就來源于重慶的溫泉。

　　頤尚溫泉小鎮閉關四年，讓溫泉文化溶于小鎮，不出家門，即可享受，更邀請臺灣小川源，以30余年溫泉經驗，讓中華溫泉文化與現代科技更加融合，在山林間體味文化溫泉的味道。

　　頤尚溫泉小鎮，文化溫泉腹地

　　頤尚溫泉小鎮是重慶的“五方十泉”之一，背靠四大綠肺之一的中梁山，承縉云山原脈，AAAA風景勝地，以泉為悅，以湖山為樂。隱于泉心，浸于泉水，智者之樂，隱于市。不止步于溫泉，更不止步于山河湖泊。以中國文化底蘊帶動文化溫泉，讓頤尚溫泉小鎮，成為文化溫泉腹地。

　　讓美麗如泉水般緩緩流淌，經久不衰。

　　結語：上文對中國古代溫泉的介紹有沒有讓你心生向往?這些溫泉的建造不僅是古代能工巧匠的智慧結晶，更是無數百姓的心血。擁有世界溫泉之都之稱的重慶是一個值得游客旅游、泡溫泉的好地方哦!