第二、穩定

　　要使上體端正舒適，必須首先保持下肢穩定。步型、步法既是姿勢當中的一部分，又是整個姿勢的基礎。

　　經驗證明，很多人下盤不穩，并不完全出于力量不足，而多數是由于步型、步法不當。如果步子過小過窄，或腳的位置、角度不對，以及變換動作時虛實不清，勢必造成身體重心不穩。

　　在太極拳的身法及步法練習中，都是需要強調重心的平衡和身體的穩定的。

　　初學者必須把步型、步法的要求弄清楚，可以單練各種樁步和步法，先把身體重心的變換找清楚。

　　這樣既利于培養下肢的支撐力量，又能把主要步型(弓步、虛步、獨立步等)、步法(進步、退步、側步、跟步等)的要領掌握好。

　　第三、舒松

　　初學時，在姿勢動作中要注意舒松自然。舒松不是綿軟無力，而是按照規矩，盡量把動作做得舒展大方。

　　任何運動總是松緊、張弛交替進行，太極拳也是如此。但是太極拳的特點是輕緩柔和，沉著自然，要求“運勁如抽絲”。

　　初學者往往理解不了這個要求，容易使用拙力，造成不必要的緊張，甚至僵硬，破壞了姿勢動作的端正、穩定。

　　初學打基礎時必須由舒松柔和入手，把不必要的緊張和生硬的僵勁去掉，姿勢動作力求舒展大方，自然柔和。

　　第四、輕勻

　　為了較快地掌握太極拳輕緩、柔和的運動特點，初學時注意動作要慢、要柔，用力要輕、要勻。

　　當然，快和慢是相對的，不是越慢越好。一般說來，初學者動作慢一些，用力輕一些，易于使動作準確，速度均勻，消除拙力。

　　初學時如果動作不熟練，可以在姿勢之間稍有停頓，體會一下要領，邊想邊做。但是動作熟練之后，就要努力保持勻速運動，起落轉換不可忽快忽慢、忽輕忽重。

　　太極拳的精神要領

　　一、縱觀古今說

　　傳統典籍日：“天生神物，妙萬物而為言者也;神者，血氣也”，意即神是天地生化的物質，在身體是氣血物質相互反應生成之物;“神”對萬物能發生奇妙的作用，如：“陰陽不測、不疾而速”等皆為神之作用和變化“神”者，氣之作用和顯現，“神、氣”，原本一者也。

　　《黃帝內經》日：“呼吸精氣，獨立守神;神守天息，復入本元”，此言即養神之真道。

　　《孟子》日：“根于心，其生色也，啐然見于面，盎于背，施于四體”，意即：“心”是神之源;“色”是神之象;“面”是神之容;“背”是神之存;“四體”是神之用;神氣收斂于內即是培根固本;神氣宣布于外，即是施于四體。此論可謂古人對“神”比較準確的定義。

　　“道家”有元神、識神之說。元神實為先天腦，也即右腦;識神實為后天腦，也即左腦。元神、識神和左腦、右腦對人性命來說，缺一不可。“元神”生而知之，“識神”學而知之;前者是自律功能，以養生為主;后者是學出來的“良知良能”，以改造世界和提升自我為主。