剛和柔，兩者是相互對立的，然而陳氏太極拳確把剛勁和柔勁揉和在整個套路的始終。一招一勢剛中寓柔，柔中寓剛，達到剛柔相濟的標準。

　　為什么太極拳的勁力要以剛柔相濟為標準呢?因有剛而無柔的勁缺乏韌性，易折易損;只有柔而無剛的勁因失去爆發力也無技擊的實用價值。

　　只有剛柔相濟，在實踐上才有較高的意義。陳鑫云：“是藝也，不可謂之柔，亦不可謂之剛，只可名之為太極。太極者，剛柔兼至而渾于無跡之謂也。”

　　2、快慢相間

　　快慢相間是陳氏太極拳的一個顯著特點。為了體現太極拳的節奏感，打拳速度要快慢相間，即有快有慢，忽快忽慢。

　　不僅一套拳有快有慢，有高潮，而且一個拳勢，甚至一個動作，也要有快有慢。這樣，打拳既不累，不平板，又易引起興趣，做到活潑潑地汗流而不氣喘。

　　從技擊上看，這種快慢相間的鍛煉方法，利于增強發放彈抖勁過程中的緩沖力與爆發力的結合，并且有利于迷惑敵人。正如陳鑫所云：“虛攏詐誘，只為一轉。”當然，在學習和練拳過程中，快慢可以由練拳人自行調節。

　　例如一路拳比二路拳要慢;習拳時慢，發勁時快;練套路時慢，練單式時快。習拳時必須慢，慢方可動作到位，勁力到位，處處規矩。練單式則必須快，快方可練速度，練力量，以增功力。而且要注意慢中有快，快中有慢。

　　做到慢而不呆滯，快而不丟，快而不亂，快而不丟纏絲勁，不丟動作，不忘輕沉兼備;快而不失沉著，慢而不可間斷。

　　3、陰陽相合

　　宇宙萬物皆具陰陽，都有陰陽對立、互根、消長、之屬性，這就是無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦乃至無窮的運動規律，天地人都無不受著這個規律的制約。

　　這種規律也存在于人體內部及人與自然界的相互關系中。人的生理、病理、生長、消亡都無不存在著這種周期運動的規律性。

　　陰陽五行是創編太極拳的理論基礎，因此在習練太極拳過程中處處都會體現陰陽，只有堅持努力練習，達到陰陽平衡，才能達到真正的高度境界，才能全面發揮太極拳真正的作用。

　　正所謂陳鑫之精辟論斷“唯有五陰并五陽, 陰陽不偏稱妙手，妙手一運太極，太極一運化烏有，遭著何處何處擊，我亦不知玄又玄。”

　　4、內外兼修

　　導引和吐納是我國源遠流長的養身術，早在公元前幾百年的《老子》《孟子》等著作中已有記載。

　　漢初淮南子劉安就編成《六禽戲》，漢末醫學家華佗有改為《五禽戲》，他模仿禽獸的動、搖、屈伸、仰俯、顧盼、跳躍等動作，并結合呼吸運動，進行療病保健的鍛煉，是后來氣功和內行功的先導，也是道家養生學的基礎。

　　陳氏太極拳把導引、吐納術和手、眼、身法、步法的協調動作有機地結合起來，成為內外兼修的內功拳運動。這不僅對強身健體起到良好的作用，而且對提高拳術的搏擊技巧也是一個創造性的發展。

　　5、螺旋纏絲

　　太極拳的纏絲勁是指打太極拳時，在走弧線過程中，蘊藏的一種好像螺絲似的旋轉勁。纏絲勁是太極拳的精華，太極拳能夠以小力勝大力，以慢制快，全在于纏絲勁。

　　纏絲勁是陳氏太極拳的一種特殊的練法，陳王廷的《拳經總歌》開首兩句：“縱放屈伸人莫知，諸靠纏繞我皆依。”就是指這纏絲勁。

　　陳氏太極拳結合力學和經絡學的理論，采用螺旋纏繞的運氣方法。從技擊上來講，能以小勝大，以弱勝強。從生理上來講，經絡是指布滿人體的氣血通路，源于臟腑，流于肢體，臟腑經絡氣血失和，則陰陽失調而生疾病，和則氣血流暢而強身延年。

　　太極拳結合經絡學說，以拳術與導引吐納為表里，拳勢動作采取螺旋纏絲式的伸縮旋轉，要求：“以意導氣、以氣運身”，內氣發源于丹田，以腰為軸，節節貫串，微微旋轉，使腰隙(兩腎)左右抽換，通過旋腰轉脊，纏繞運動，布于全身。

　　通任、督兩脈，上行為旋腕轉膀、下行為旋踝轉膝，達于四梢，復歸丹田，動作呈弧形，圓活連貫，一招一勢，承上啟下，一氣呵成。這種系統的運氣方法是極符合經絡學說的道理，也是其它各家拳法和體育運動所沒有的。