同時又因為骨節沒對，也沒辦法一節一節貫穿出來，所以就沒辦法體現節節貫穿。另外，在做節節貫穿時的要領是一節一節貫穿的，也就是說在做節節貫穿時是有虛實變化的。

　　比如從肩貫穿到肘時，這時肘為實，而肩要從實轉為虛，貫穿到手時，肘就又從實轉為虛。

　　在一個手臂上就有實有虛，實中有虛，虛中有實，這樣又吻合了太極的原理，俗話說無處不太極，就是說太極就是不斷的在虛實變化。又吻合了太極拳是相互矛盾而統一的運動這一說法。

　　四、再看太極拳著作的經典理論，說太極要求不丟不頂、以柔克剛、避實就虛，也就是說要在每個動作上都要體現不丟不頂、以柔克剛，但怎樣做到是關鍵!

　　大家都知道，練拳其實就是把一個人本能以外的動作用特殊的方法協調起來，再把協調起來的動作綜合起來變成一個人的條件反射。如果拳架動作不通過檢驗、不明拳理，那可能是在做操。

　　在練太極拳中有句諺語：“在練拳時無人當有人，在推手時有人當無人”。意思是說在練拳過程中感覺有人在推著，但其實光靠想象是沒有用的。

　　在易太極學拳就一定要先明理，為什么要這樣做動作!而且一定要檢驗，把每個動作拆開，讓人推著把拳架動作給做出來，而且在過程中不能和對方頂，也不能被對方推出去。

　　但那時如果沒有吻合人體骨骼的佳受力狀態，就很容易會被對方推出去，如果在拳架中沒有完美的運動曲線、沒有節節貫穿、沒有虛實變化，那就不可能讓推的人使不出力把動作做出來。

　　練習太極拳的要領

　　松

　　“松”，是48式太極拳的第一要義，是本質的東西，貫串于始終，并且練拳時要松，發勁時也要松，它是所有技術行為的出發點。

　　因為只有這樣，才能區別于外家拳，才能練出獨有的彈簧勁。

　　當年有人曾問過澄甫師祖：“未見您用多大勁，何以將人發出那樣遠，打得那樣干脆呢?”回答說：“我是松著勁打的!”也有人問過少侯師祖：“您發勁時是松松軟軟的樣子，如這樣子還能有勁嗎?”回答說：“就是因為松松軟軟的，打出的勁才非常大呢!”

　　那么怎樣去練松勁呢，首先在練架子時松。練架子時每一個動作，都要使全身九大關節掌、拳、肘、腕、肩、腰、膝、腳松開來，而在定勢時更要注意松。

　　每個式子放松開以后，再接著往下練。特別需要注意的是，每勢在運行時要引導梢節往根節松，定勢時則是反過來從根節引導著往梢節松。

　　后達到內外皆松，不但筋骨松了，肌肉松了，連內氣和精神也松了，這才是真正的“松”。而這一切主要是以意為之，沒有明師指點和較長時間的鍛煉，是難以做到的。

　　另外，要知道區別“松”與“懈”。“松”是神舒體靜，但勁不丟，不但關節是開啟著的，肌肉也是舒展的，功夫到家后有一種蓬松的感覺;而“懈”則表現為精神委頓，勁全無，不但關節是閉合的，而肌肉也是萎縮的。習練者不可不深察之。

　　圓

　　“圓”，對于48式太極拳而論，既是體，又是用。

　　就內含陰陽魚的太極圓圈看，它是體，太極拳運行用勁的情況，與太極圓形相合，太極拳每一動作的起落旋轉，開合虛實，都是圓圈所構成，這也正是太極拳由此得名的緣故。

　　陳鑫在《陳氏太極拳圖說》卷首《太極圖弄圓歌》中說：“我有一丸，黑白相和。

　　雖是兩分，還是一個。大之莫載，小之莫破;無始無終，無右無左。八卦九疇，縱橫交錯;今古參前，乾坤在座。”

　　整個太極拳運動，就是陰陽互根而不斷變化消長的過程，太極拳的圓圈，大致有平圓、立圓、斜圓、大圓、小圓、雙S圓、圓中圓等，也即是“亂環術法”。

　　而就太極拳圓形運動剛柔相濟、虛實莫測、善發善化、善開善合、善動善靜、攻防兼備等方面來看，它又是用，而且是巧妙之用，所謂“妙手一著一太極，空空跡化歸烏有”，就是對太極拳運勁和技擊高造詣的準確而又形象的描述。